柴姓未收錄於百家姓中 柴姓,源於炎帝的姜姓，出自春秋時期齊文公十八世孫高柴，屬於以先祖名字為氏。春秋時期，高柴的孫子以祖父的名字為姓，叫柴舉。柴舉的後代就以柴為姓，世代相傳。據《通志》載：“柴氏，姜姓。齊文公子高之後。高氏傒，以王父字為氏。十世孫高柴，仲尼弟子。
柴孫舉，又以王父字為柴氏。漢有棘蒲侯柴武。裔孫守禮。五代周太子無子，以守禮子榮為嗣，是為周世宗。”《姓考》載：“齊大夫高張食採於柴，因氏。”又《千家姓》載：“平陽郡。”焦作柴氏為明初平陽郡洪洞柴家垣(莊)移民。
河南省焦作柴氏村莊有:修武縣西村鄉當陽峪村(柴村) ,獲加縣中和鎮小營村(柴村) , 原陽縣師寨鄉柴莊村,溫縣招賢鄉龍渠村(柴村), 溫縣溫泉鎮柴門莊 ,溫縣北冷鄉北冷村,河南省博愛縣陽廟鎮陽邑村(柴村), 博愛縣許良鎮三慄莊(柴村),濟源市有三個柴家莊:邵原鎮柴家莊村,思禮鄉西柴莊村,天壇街道柴莊居委會,武陟城關柴徐村,武陟大封南催莊,武陟大封老催莊村，武陟三陽柴尚村,沁陽柴村,太康柴莊(分遷出)等十幾個村莊,人口五萬。
焦作古稱懷慶府,是古代的一個行政區域，它的地理範圍大致就是現在河南省焦作市的行政區域。《中國古今地名大辭典》有這樣解釋：“懷慶，漢河內郡，後魏置懷府，元改曰懷慶路，明曰懷慶府，清因之。屬河南省，民國廢。治河內，即今河南沁陽縣。
”它所轄地區包括今天的沁陽市、溫縣、濟源市、孟州市、原陽縣、武陟縣、博愛縣、修武縣及焦作市的其他部分地區。懷慶府所轄地區都有悠久的歷史。如溫縣，《中國古今地名大辭典》解釋說：“周畿內國。《左傳•隱公三年》：‘鄭祭足師，取溫麥。’（《杜注》：‘今河內溫縣。
’）”古代中國是“國之大事，唯祀與戎”，祭祀被奉為最神聖的國事，祭品選用溫縣之小麥是有講究的。《中國古今地名大辭典》修武條：“《韓詩外傳》：‘周武王伐紂，勒名於寧，因名修武。’《韓非子》也有記載。懷慶曾出現過司馬懿（溫縣）、韓愈（孟州市）、李商隱（沁陽市）、郭熙（武陟）、張渭（修武）、朱載堉（博愛）等歷史名人，陳氏太極拳、四大懷藥、懷梆戲、竹林七賢、愚公移山等也都出現在這裡。
歷史上，懷慶的交通地理位置也是十分重要的。《中國古今地名大辭典》記載：“京漢鐵路未通以前，為由京入陝之孔道……山西商貨之南下者皆出於此。”而晉商在中國商業史上佔據了十分輝煌的地位。另外這一地區還有很多考古發現。比如說漢獻帝被貶為山陽公，封地就在焦作，山陽城遺址還在，焦作現在仍然使用別稱——山陽城。
另外經考證證明，焦作地區曾是商朝的都城，亂了商紂王朝綱的妲己就是焦作人。這些都說明懷慶地區文化的源遠流長，經濟的繁榮興旺，筆者就把該地區的土著語言稱作“懷慶方言”。
柴姓未收錄於百家姓中 柴姓,源於炎帝的姜姓，出自春秋時期齊文公十八世孫高柴，屬於以先祖名字為氏。春秋時期，高柴的孫子以祖父的名字為姓，叫柴舉。柴舉的後代就以柴為姓，世代相傳。據《通志》載：“柴氏，姜姓。齊文公子高之後。高氏傒，以王父字為氏。十世孫高柴，仲尼弟子。
柴孫舉，又以王父字為柴氏。漢有棘蒲侯柴武。裔孫守禮。五代周太子無子，以守禮子榮為嗣，是為周世宗。”《姓考》載：“齊大夫高張食採於柴，因氏。”又《千家姓》載：“平陽郡。”焦作柴氏為明初平陽郡洪洞柴家垣(莊)移民。
河南省焦作柴氏村莊有:修武縣西村鄉當陽峪村(柴村) ,獲加縣中和鎮小營村(柴村) , 原陽縣師寨鄉柴莊村,溫縣招賢鄉龍渠村(柴村), 溫縣溫泉鎮柴門莊 ,溫縣北冷鄉北冷村,河南省博愛縣陽廟鎮陽邑村(柴村), 博愛縣許良鎮三慄莊(柴村),濟源市有三個柴家莊:邵原鎮柴家莊村,思禮鄉西柴莊村,天壇街道柴莊居委會,武陟城關柴徐村,武陟大封南催莊,武陟大封老催莊村，武陟三陽柴尚村,沁陽柴村,太康柴莊(分遷出)等十幾個村莊,人口五萬。
焦作古稱懷慶府,是古代的一個行政區域，它的地理範圍大致就是現在河南省焦作市的行政區域。《中國古今地名大辭典》有這樣解釋：“懷慶，漢河內郡，後魏置懷府，元改曰懷慶路，明曰懷慶府，清因之。屬河南省，民國廢。治河內，即今河南沁陽縣。
”它所轄地區包括今天的沁陽市、溫縣、濟源市、孟州市、原陽縣、武陟縣、博愛縣、修武縣及焦作市的其他部分地區。懷慶府所轄地區都有悠久的歷史。如溫縣，《中國古今地名大辭典》解釋說：“周畿內國。《左傳•隱公三年》：‘鄭祭足師，取溫麥。’（《杜注》：‘今河內溫縣。
’）”古代中國是“國之大事，唯祀與戎”，祭祀被奉為最神聖的國事，祭品選用溫縣之小麥是有講究的。《中國古今地名大辭典》修武條：“《韓詩外傳》：‘周武王伐紂，勒名於寧，因名修武。’《韓非子》也有記載。懷慶曾出現過司馬懿（溫縣）、韓愈（孟州市）、李商隱（沁陽市）、郭熙（武陟）、張渭（修武）、朱載堉（博愛）等歷史名人，陳氏太極拳、四大懷藥、懷梆戲、竹林七賢、愚公移山等也都出現在這裡。
歷史上，懷慶的交通地理位置也是十分重要的。《中國古今地名大辭典》記載：“京漢鐵路未通以前，為由京入陝之孔道……山西商貨之南下者皆出於此。”而晉商在中國商業史上佔據了十分輝煌的地位。另外這一地區還有很多考古發現。比如說漢獻帝被貶為山陽公，封地就在焦作，山陽城遺址還在，焦作現在仍然使用別稱——山陽城。
另外經考證證明，焦作地區曾是商朝的都城，亂了商紂王朝綱的妲己就是焦作人。這些都說明懷慶地區文化的源遠流長，經濟的繁榮興旺，筆者就把該地區的土著語言稱作“懷慶方言”。