是因為歷史小說中的曹操，與“正史”中的曹操差別太大。為此，郭沫若與魯迅寫了一些文章，為曹操翻案。這是事實。

曹操不用洗白，他是被儒家人物和羅貫中等人抹黑的。曹操是政治家，軍事家，詩人。是一個古代中國優秀人物的代表！

什麼叫洗白？沒有曹操的話統一北方那三國時的人口只會更少，而不會變多。連年征戰，最後倒黴的是誰？還不是我們老百姓。

曹操為什麼需要洗白？歷史上如果不是漢獻帝實在太差，他就是中興大功臣……如果赤壁打贏了，估計現在國號還是漢吧……

不是想洗白，問的很差勁。陳壽在《三國志》中就給他的評價是：非常之人，超世之傑。在他死後的五百年間，到唐朝都是給他很高的評價。唐太宗專門為他寫祭文，唐玄宗自稱阿瞞。是後世的人誣衊他，極盡可恥之手段，讓那些螞蚱蛤蟆之類的人物跳出來誣衊曹操，如彌衡，孔融，楊修之類。

政治上，法制，清廉，發展經濟，抑制豪強，移風易俗，獎罰分明，節儉，有那一個政治家能超越他;軍事上，保留中國十三部兵書，第一個認識《孫子兵法》價值並儲存了這部具有世界價值的兵書,實踐上多智多謀，英勇善戰，身先士卒，以少勝多，中國又有幾人能比肩;

文學上，這是大家最忽略曹操的地方，認為他的詩歌登峰造極，文章清峻，但忽略他對中國文學的極大貢獻。中國相當大的詩歌是民歌，詩經和樂府詩是主要的內容，只有少量的詩人，屈原、司馬相如等，但到東漢末年，鐵農具的廣泛使用，生產力的大發展，使經濟有了質的發展，上層建築也有了大的跟進，東漢末年，出現了字聖許慎，醫聖張仲景，這些人和曹操差不多是同時代的人，書法上也出現了隸書。曹操領導的建安文學，使中國的文學上了質的臺階。唐朝李世民的宰相所言，後世詩歌的繁榮，是曹操開創的。

曹操的人品是小人攻擊他的焦點，但辜負曹操的人有名有姓，但曹操卻沒辜負任何人。他的節儉也是許多人比不上的，也阻住了許多人說他奸詐的嘴，我不知道人奸詐了還幹嗎要節儉。

其實曹操的功績擺在那裡，想否認的人再怎麼也否認不了。所以曹操不存在洗白的問題，只是還他本來面貌而已。但是現在又有不好的傾向，就是把曹操說的太神，這也是不好的現象。有功說功，有過說過，還原他本真面目最好。

曹操招賢納士，不拘一格。官渡之戰，能虛心聽取謀士的謀略，採取正確的戰術，以少勝多，以弱勝強。“白骨露於野，千里無雞鳴”曹操對百姓的疾苦深表同情，渴望一統天下，結束戰亂。赤壁之戰，雖然失敗，但是重整旗鼓，東山再起。“對酒當歌，人生幾何？”曹操才思敏捷，他的詩作建立了一代文學新風建安文學。在其統治區，興修水利，發展農業生產，懲治貪官汙吏。《三國演義》揚劉抑曹，虛構故事情節。代表的是封建正統思想，只是一家之言。

曹操是軍事家，文學家，政治家。毛主席說，魏武揮鞭，東林碣石有遺篇，思考問題，不能帶著外殼看待問題，要看內涵，看本質，不能看外殼，看表面。從歷史進步角度看，曹操很好。

在元朝之前 曹操是正派劉備是反派 包括元朝前保留下來的最早的關羽木版年畫 關羽用的兵器就是類似於三尖兩刃刀之類的東西

所謂的白臉曹操不過是時代的發展根據當時領導層的需求改編的而已 比如 歐美的基督教