屈原被放逐，賈誼有很多很好的改革措施不被文帝所接受，竟被他貶謫到長沙，其遺憾超過屈原。他們兩人在坎坷遭遇上極為相同。兩人有著相同的政治遭遇。兩人都充滿了一種強烈的功業意識和英雄意識。賈誼的《吊屈原賦》描寫了一個善惡顛倒、是非混淆的黑暗世界，表現對屈原深深的同情，也流露出對自己無辜遭貶的憤慨，但他不贊同屈原的以身殉國。在《史記》中，賈誼與屈原同傳，而同傳就是因為他們有共同之處，那就是懷才不遇。空有一番報國之志，有想法有能力，但卻不被理解，只能鬱鬱寡歡，被後人千百年同情。賈誼寫過《吊屈原賦》，以極其哀痛之心替屈原抱不平，而所有人都知道，他這裡存在著自己的幽情。其實，賈誼還是有所不同的，那就是漢文帝十分欣賞賈誼的才幹，而更可悲的是漢文帝也不能為賈誼做主，因為朝中執政的功臣看不上賈誼，皇帝雖然欣賞，也只能停留在欣賞的層面上。讀賈誼傳，知道漢文帝一直惦念賈誼，有的時候甚至希望賈誼在外地做官消磨意志、熬光才氣。可是，見面一看，賈誼依然才氣十足。如果賈誼的才華消失了，文帝的自責之心會淡一些，可真實的賈誼讓文帝更加痛苦。因為，如今的皇帝依然不能有所作為。文帝與賈誼見面，迫不得已，只能“不問蒼生問鬼神”。擴充套件資料：賈誼（前200—前168），漢族，洛陽（今河南洛陽東 ）人，西漢初年著名政論家、文學家，世稱賈生。賈誼少有才名，十八歲時，以善文為郡人所稱。文帝時任博士，遷太中大夫，受大臣周勃、灌嬰排擠，謫為長沙王太傅，故後世亦稱賈長沙、賈太傅。三年後被召回長安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死，賈誼深自歉疚，抑鬱而亡，時僅33歲。司馬遷對屈原、賈誼都寄予同情，為二人寫了一篇合傳，後世因而往往把賈誼與屈原並稱為“屈賈”。賈誼著作主要有散文和辭賦兩類，深受莊子與列子的影響 。散文的主要文學成就是政論文，評論時政，風格樸實峻拔，議論酣暢，魯迅稱之為“西漢鴻文”，代表作有《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》等。其辭賦皆為騷體，形式趨於散體化，是漢賦發展的先聲。
屈原被放逐，賈誼有很多很好的改革措施不被文帝所接受，竟被他貶謫到長沙，其遺憾超過屈原。他們兩人在坎坷遭遇上極為相同。兩人有著相同的政治遭遇。兩人都充滿了一種強烈的功業意識和英雄意識。賈誼的《吊屈原賦》描寫了一個善惡顛倒、是非混淆的黑暗世界，表現對屈原深深的同情，也流露出對自己無辜遭貶的憤慨，但他不贊同屈原的以身殉國。在《史記》中，賈誼與屈原同傳，而同傳就是因為他們有共同之處，那就是懷才不遇。空有一番報國之志，有想法有能力，但卻不被理解，只能鬱鬱寡歡，被後人千百年同情。賈誼寫過《吊屈原賦》，以極其哀痛之心替屈原抱不平，而所有人都知道，他這裡存在著自己的幽情。其實，賈誼還是有所不同的，那就是漢文帝十分欣賞賈誼的才幹，而更可悲的是漢文帝也不能為賈誼做主，因為朝中執政的功臣看不上賈誼，皇帝雖然欣賞，也只能停留在欣賞的層面上。讀賈誼傳，知道漢文帝一直惦念賈誼，有的時候甚至希望賈誼在外地做官消磨意志、熬光才氣。可是，見面一看，賈誼依然才氣十足。如果賈誼的才華消失了，文帝的自責之心會淡一些，可真實的賈誼讓文帝更加痛苦。因為，如今的皇帝依然不能有所作為。文帝與賈誼見面，迫不得已，只能“不問蒼生問鬼神”。擴充套件資料：賈誼（前200—前168），漢族，洛陽（今河南洛陽東 ）人，西漢初年著名政論家、文學家，世稱賈生。賈誼少有才名，十八歲時，以善文為郡人所稱。文帝時任博士，遷太中大夫，受大臣周勃、灌嬰排擠，謫為長沙王太傅，故後世亦稱賈長沙、賈太傅。三年後被召回長安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死，賈誼深自歉疚，抑鬱而亡，時僅33歲。司馬遷對屈原、賈誼都寄予同情，為二人寫了一篇合傳，後世因而往往把賈誼與屈原並稱為“屈賈”。賈誼著作主要有散文和辭賦兩類，深受莊子與列子的影響 。散文的主要文學成就是政論文，評論時政，風格樸實峻拔，議論酣暢，魯迅稱之為“西漢鴻文”，代表作有《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》等。其辭賦皆為騷體，形式趨於散體化，是漢賦發展的先聲。