《筆法訣》到底是誰著的不好說，但肯定不是王羲之。

我是一人。古代託名假名之作很多，那會不會是唐太宗作的呢？

《筆法訣》作者是唐太宗還是王羲之？

《筆法訣》這篇書論，不夠精深。不太符合書聖“王羲之”玄妙的風格。

在王羲之生活的那個時期，道教有一支特別盛行。王羲之一家都比較信，他的兒子和孫子名字都是叫“王某之”。

這個論點是著名學者陳寅恪提出的，有一定的道理。

從王羲之和王獻之留存的帖子，有一些丹藥的帖子。

為什麼要先說王羲之一家的情況呢，因為現存的《筆法訣》並不是一篇好文章。

比如《筆法訣》開頭部分。

夫欲書之時，當收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契於玄妙。心神不正，字則攲斜；志氣不和，書必顛覆。其道同魯廟之器，虛則攲，滿則覆，中則正。正者，沖和之謂也。　　大抵腕豎則鋒正。鋒正則四面勢全。次實指，指實則節力均平。次虛掌，掌虛則運用便易。　為點必收，貴緊而重。　　為畫必勒，貴澀而遲。　　為撇必掠，貴險而勁。　　為豎必努，貴戰而雄。　　為戈必潤，貴遲疑而右顧。　　為環必鬱，貴蹙鋒而總轉。為波必磔，貴三折而遣毫。

這樣的文章，讀起來不夠玄妙。尤其是“為必”和“貴而”，很像唐太宗常用的帝王命令的口氣。

唐太宗這個人比較追求“完美”，管的事情很多，他非常喜歡書法。《筆法訣》非常有可能是他參與著作的。

為什麼說唐太宗是參與，並不完全是他一個人寫得呢？

再看看《筆法訣》，後面的一部分。

夫點要作稜角，忌於圓平，貴於通變。　　合策處策，“年”字是也。　　合勒處勒，“士”字是也。　　凡橫畫並仰上覆收，“土”字是也。　　三須解磔，上平、中仰、下覆，“春”、“主”字是也。凡三畫悉用之。　　合掠即掠，“戶”字是也。　　“口”乃“形”、“影”字右邊，不可一向為之，須背下撇之。　　“艾”須上磔扭鋒，下磔放出，不可雙出。　　“多”字四撇，一縮、二少縮、三亦縮、四須出鋒。巧在乎躪礫，則古秀而意深；拙在乎輕浮，則薄俗而直置。採摭箐葩，芟剃蕪穢，庶近乎翰墨。脫專執自賢，缺於師授，則眾病蜂起，衡鑑徒懸於暗矣。

太瑣屑了，還有示範字。

一篇文章《筆法訣》，還專門找幾個字做為示範。文章名字起的很大，前半部分命令口氣，後半部分給出一些示範的字，但是內容又很少，戛然而止。

《筆法訣》要麼寫得很空泛，高深莫測；要麼非常的詳盡。

可是現存的這篇《筆法訣》文章實在錯亂，並不是好的書論。

《筆法訣》可能是有唐太宗參與過的文章，較大可能是唐太宗身邊的大臣假名寫的。《筆法訣》肯定不會是王羲之寫的。

歷史中很多文章都是假名和託名之作，就拿書法書論來說。

比如著名的“永字八法”會是王羲之傳下來的嗎？

為什麼有“永字八法”，可能是因為《蘭亭序》第一個字就是“永”。

一人有感

《筆陣圖》是不是王羲之所寫？

題衛夫人《筆陣圖》是不是王羲之所寫？

流傳下來的書論，我們不但要看作者是誰，更要看書論的內容。

書論的內容，比是誰寫的更重要。