挺好的，估計提倡這樣的政策，也很有紀念意義，辦的再好再大日子也是兩個人一起好好過，形式化而已，反正我現在沒結婚，哈

這個頒證儀式，我的感覺是在跟民間的婚禮儀式爭奪存在感，形式意義大於實質。其實在中國古代，除了秦朝，沒有哪個朝代採取登記結婚的模式。大家都是怎麼結婚的呢？採取六禮的程式和儀式。

什麼是六禮呢？就是結婚的六道工序，大致過程就是男方家去女方家裡提親，如果女方家接受聘禮，那麼就剩下最後一道工序了——把新娘子抬進門拜天地，然後送入洞房。至此，這六道工序就大功告成，一對新人就此結為夫妻。

我們國傢什麼時候開始採取登記結婚的呢？最早要從1931年的根據地政權頒佈的《中華蘇維埃共和國婚姻條例》開始。解放後，我們採取了蘇聯模式，登記結婚後國家才承認婚姻的效力。

但是即便如此，農村地區還是有很多夫妻不登記而是先辦酒，當地也認可兩人成為夫妻。在城市裡，大家都認為婚禮儀式比結婚登記手續更重要，結婚登記手續不過是結婚的一個形式、過場。這裡面就有傳統文化的因素在起作用。

這樣就讓政府有點難堪，我堂堂婚姻法、結婚登記法律程式難道就比不上你們民間的婚禮儀式重要？答案是YES！

政府心想，既然是這樣的話，那我也搞個儀式吧，跟你民間的結婚儀式競爭一把。但是這個憑空增加的程式，沒有考慮到一個問題，即結婚儀式因為什麼而存在？

個人認為有兩點：1、結婚需要公示！外國學者說，公開性是區分合法婚姻與非法苟合的一個標誌。民間的婚禮儀式就是很好的公示過程，相當於告訴所有親朋好友、賓客，這兩個人結婚了。這個儀式除了表演給親朋好友看，也表演給新人的舔狗看，讓他們以後不要再舔了，人家已經有主了。

2、結婚儀式有宗教色彩。中國古代的婚禮儀式具有很強烈的禮法宗教色彩。比如六禮中的一道程式是“問名”，這道程度可不是問問女方名字這麼簡單，還要問女方的生辰八字，然後跟男方的生辰八字算卦，看兩人八字合不合。此外，還要在祖廟占卜。整個儀式具有強烈的道教色彩，是一種宗教文化的世俗體現。

但是這次民政部和婦聯搞出來的這個儀式，個人認為很難起到效果。原因在於：1、達不到公示的目的。為啥這麼說？因為即使有這個儀式存在，婚禮還是要辦的，農村還是要擺酒宴請賓客的，民間的儀式少不了，所以親朋好友不可能去參加結婚登記儀式，而不參加婚禮。而如果兩個都參加，相信大家也沒那個時間。

如果大家參加民間儀式，而不參加登記儀式，沒有這些熟人在場，一幫陌生人在那見證新人結婚，那又有什麼公示意義呢？

2、沒有文化傳統。每一個儀式都不是憑空出現的，都具有深厚的文化傳統，否則也不太可能起到作用，因為沒有文化作為信任基礎。舉個簡單的例子，法官身穿法袍，手持法槌，那都是從基督教宗教法庭承襲過來的，但是我們國家沒有這種宗教傳統，法官這麼操作，就有點不倫不類。

在所有的儀式中，基本上都有宗教的神靈在起作用。比如基督教徒按著聖經宣誓，他們的上帝在監督。華人以天打五雷轟作為賭注，實質上是期望鬼神監督。

這個新出臺的宣誓，誰來監督呢？馬恩還是？無神論國家就是這麼為難，宣誓沒有神靈監督，哈哈

總之，老溼我對這個儀式的效果不太看好，形式意義居多！