清初“四僧”中旨在表現“吾之天遊”的畫家是髡殘。
髡[kūn]殘（1612-1673），清畫家。本姓劉，出家為僧後名髡殘，字介丘，號石溪、白禿、石道人、石溪道人，殘道者、電住道人。湖廣武陵（今湖南常德）人。與石濤合稱“二石”，又與八大山人，弘仁，石濤合稱為“清初四畫僧”。
好遊名山大川，後寓南京牛首山幽棲寺，與程正揆交往密切。擅畫山水，師法王蒙，喜用幹筆皴擦，淡墨渲染，間以淡赭作底，佈置繁複，蒼渾茂密，意境幽深。善書法，能詩。存世作品有《層巖疊壑圖》《臥遊圖》《蒼翠凌天圖》《清髠殘江上垂釣圖》等。
山水畫主要繼承元四家傳統，尤其得力於王蒙、黃公望。構圖繁複重疊，境界幽深壯闊，筆墨沉酣蒼勁，以及山石的披麻皴、解索皴等表現技法，多從王蒙變化而來；而荒率蒼渾的山石結構，清淡沉著的淺絳設色，又近黃公望之法。
擴充套件資料：
藝術特點：
髡殘扇面擅畫人物、花卉，尤精山水。師法黃公望、王蒙，尤近於王蒙。其畫章法嚴密，筆法蒼勁，喜用禿筆渴墨，層層皴擦勾染，厚重而不板滯，鬱茂而個迫塞，善寫平凡景緻，平淡中見幽深。與石濤、弘仁、朱耷並稱“清四僧”。
工詩文、書畫，擅山水、花卉。山水師法王蒙、黃公望，並汲取董源、巨然、董其昌、文徵明等人畫法。博採眾長，加以發展變化，又能師法自然，於遊歷中觀賞體驗名山大川的萬千景象。
所畫山水，構圖飽滿，重山覆水，繁密中見疏靈，善用禿鋒渴筆畫山石樹木，以濃淡墨渲染，蒼勁凝重中透出豐潤秀逸之致，意境奇僻幽深，得江南山水空濛茂密、渾厚華滋之質。
其繪畫在當時名重一時，對後世亦有很大影響，後人將其與石濤並稱二石，又與漸江、朱耷、石濤合稱清初四僧。有《報恩寺圖》、《雲洞流泉圖》、《層巖疊壑圖》、《雨洗山根圖》等傳世。
在繪畫論畫雲：“董華亭(其昌)謂：‘畫和禪理共旨，不然禪須悟，非工力使然，故元人論品格，宋人論氣韻，品格可力學而至，氣韻非妙悟則未能也。”在提倡勤學的同時，也主張作畫須有“妙悟”，並非下死力就可得畫之神韻。
清初“四僧”中旨在表現“吾之天遊”的畫家是髡殘。
髡[kūn]殘（1612-1673），清畫家。本姓劉，出家為僧後名髡殘，字介丘，號石溪、白禿、石道人、石溪道人，殘道者、電住道人。湖廣武陵（今湖南常德）人。與石濤合稱“二石”，又與八大山人，弘仁，石濤合稱為“清初四畫僧”。
好遊名山大川，後寓南京牛首山幽棲寺，與程正揆交往密切。擅畫山水，師法王蒙，喜用幹筆皴擦，淡墨渲染，間以淡赭作底，佈置繁複，蒼渾茂密，意境幽深。善書法，能詩。存世作品有《層巖疊壑圖》《臥遊圖》《蒼翠凌天圖》《清髠殘江上垂釣圖》等。
山水畫主要繼承元四家傳統，尤其得力於王蒙、黃公望。構圖繁複重疊，境界幽深壯闊，筆墨沉酣蒼勁，以及山石的披麻皴、解索皴等表現技法，多從王蒙變化而來；而荒率蒼渾的山石結構，清淡沉著的淺絳設色，又近黃公望之法。
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藝術特點：
髡殘扇面擅畫人物、花卉，尤精山水。師法黃公望、王蒙，尤近於王蒙。其畫章法嚴密，筆法蒼勁，喜用禿筆渴墨，層層皴擦勾染，厚重而不板滯，鬱茂而個迫塞，善寫平凡景緻，平淡中見幽深。與石濤、弘仁、朱耷並稱“清四僧”。
工詩文、書畫，擅山水、花卉。山水師法王蒙、黃公望，並汲取董源、巨然、董其昌、文徵明等人畫法。博採眾長，加以發展變化，又能師法自然，於遊歷中觀賞體驗名山大川的萬千景象。
所畫山水，構圖飽滿，重山覆水，繁密中見疏靈，善用禿鋒渴筆畫山石樹木，以濃淡墨渲染，蒼勁凝重中透出豐潤秀逸之致，意境奇僻幽深，得江南山水空濛茂密、渾厚華滋之質。
其繪畫在當時名重一時，對後世亦有很大影響，後人將其與石濤並稱二石，又與漸江、朱耷、石濤合稱清初四僧。有《報恩寺圖》、《雲洞流泉圖》、《層巖疊壑圖》、《雨洗山根圖》等傳世。
在繪畫論畫雲：“董華亭(其昌)謂：‘畫和禪理共旨，不然禪須悟，非工力使然，故元人論品格，宋人論氣韻，品格可力學而至，氣韻非妙悟則未能也。”在提倡勤學的同時，也主張作畫須有“妙悟”，並非下死力就可得畫之神韻。