幸福不幸福，只有自己知道，不是有這樣的說法嗎，“腳上的鞋舒服不舒服只有自己的腳知道”

。但外人透過觀察一個人的行為表現，只能猜測六七分。經常走路唱歌，目光有神，和別人微笑，不抱怨……等多種表現，讓人覺得他很幸福。不是住豪宅，吃大餐那種讓人覺的表面幸福。是從內向外，一種不自覺的表現。當然大多數人是這樣的。如果擅於隱藏自己情趣的人，我們就不容易觀察了。他給人表面的假象，與自己的感覺不一樣，不過，幸福的方式千萬種，幸福的感覺都一樣。

你朋友說“北韓的人也可能很幸福”，指的是一種短暫的、稍縱即逝的快樂。北韓的人可能在吃到一碗紅燒肉的時候感到快樂，在喝到一瓶冰啤酒時感到快樂，但他們的人生底色是灰暗的，他們的前途是暗淡的。

你所追求的一種“經得起推敲的幸福”，是一種長遠的幸福。這種幸福可能沒有太多短暫的快樂，但卻有光明的前景，有內外統一的價值觀，有可以貫徹一生的信念和夢想。這種幸福，是我們普世追求的幸福，也是幸福的最高形態。你朋友所說的那種，不過是碎片一樣的肉體上的快樂，與你說的，完全不是一類東西。

我認為，當下有一些人，只追求肉體上的短暫快樂，追求吃一頓好飯，住五星酒店，而不願去追求那些精神上的富足，生活上的充實，這其實是一種懦夫的表現。因為他們沒有勇氣去看清自己生活的真相，沒有勇氣去承認，自己除了物質的享受之外，內心空空如也，一無所有。又或者，他們只是單純地抬槓，不想讓周圍人看穿自己的膚淺，所以就死咬住一條，“子非魚安知魚之樂”？以此來慰藉自己孱弱空虛的心靈罷了。

幸福是一種主觀感受，沒有統一的標準。如果你用感受去感受他人是否幸福，或許可以共情，但是如果你用思維去分析他人是否幸福，恐怕就會謬之千里了...

毫無疑問，在這問題當中，同理心很重要，因為它幫助我們理解別人的感受，所以我們可以對情況做出適當的反應。它通常與社會行為有關，許多研究表明更多的同理心會產生更多的幫助行為。

然而，情況並非總是如此。同理心還可以抑制社會行為，甚至導致非道德行為。例如，看到車禍，並且被目睹受害者在劇烈疼痛中的情緒所淹沒的人可能不太可能幫助那個人。

類似地，對於我們家庭成員或者我們社會或種族群體的強烈同情心可能導致我們對那些我們認為是威脅的人的仇恨或侵犯。想想一個母親或父親保護他們的孩子或一個民族主義者保護他們的國家。

善於解讀他人情緒的人，可能會為了自己的利益而利用他們出色的移情技巧欺騙他人。

我們還發現，認知移情得分較高的人在背側前額葉皮質中有更多的灰質。這個區域通常在更多的認知過程中被啟用，例如心理理論，它是將心理信念歸因於自己和另一個人的能力。它還包括理解其他人有不同於自己的信念、願望、意圖和觀點。

這些結果提供了人們如何調節情緒的洞察力。他們還顯示，當傷害他人變得不那麼活躍時，對特定群體的暴力被視為正當時，通常牽涉到大腦機制。

擁有同理心是非常有用的，因為理解別人往往有助於我們幫助或欺騙別人，但有時我們需要能夠關閉我們的同理心情感，以保護我們自己和他人的生活。因此，不去了解別人的生活是否幸福也是一種很正常的心理現象。