【“笑貧不笑娼”的古今寓意新解】

笑貧不笑娼，很現實，很可悲！這是對物慾橫流，金錢至上的一種寫照，是對一種社會病態的譴責。

究其實，在古語裡的“笑貧不笑娼”是有其深刻寓意的，“娼”在這裡不僅僅指“娼婦”，而是泛指為了富貴生活而不擇手段的人。

“笑貧不笑娼”是一種精緻的利己主義。在這樣的價值觀下，人們只會從表面上的物質好壞來做選擇，看高誰，蔑視誰，全然沒有道德標準。

在“笑貧不笑娼”社會風氣下，只要有錢賺，就沒人覺得可恥，可以為非作歹，可以作奸犯科，只要不被法律制裁，只要表面上看起來的風光，而普通守規矩人的貧窮，反而變成了原罪。

在“笑貧不笑娼”的人佔據社會“主流”時，為了爭奪道德制高點，帶來的結果是偽善遍地，靠雙面人格才可以和現實建立連結。

究其實，拿“不擇手段”的“娼”，和生活在陰暗社會底層的低端“娼妓”相比，那些“娼妓”又算得了什麼呢？誰的社會危害性更大呢？

沒有獨立精神的人，其實沒有資格嘲笑底層娼妓。

可悲的是，一些圈子還為“笑貧不笑娼”套上了精美的包裝。

對於這個題目的深層次我說不太好，但是我只知道笑貧不笑娼這個詞句是過去買辦資產階級的一個產物，是一種很不地道的行為。

顧名思義，貧字就是貧窮，娼字就是指那些嫖娼，是過去那些妓院，妓女所做所為，純屬是資產階級社會存在的一種不正當關係和不正當的行為。

而現在就不應該是存在的這種行為也被那些什麼洗頭房，足療店，和一些旅店包房成了他她們的變相專利，做為掙錢的買賣。這種行為完全與我們現在當今社會是格格不入的，他們這種行為給現在的社會抹黑，現在是精神物質文明社會，她們這樣做是不以為恥反而為榮，所以對那些不知臉恥的人才會笑貧不笑娼。而對於那些講精神文明的人來說，她們是看不慣那些拿自己不自尊自重的人，所以自尊自重的人不會笑貧，而是笑娼。

以上是我對你所提出問題問題的回答，不知是不是你想要的結果，如果有不對之處令請指教。

母親是家庭的靈魂。

父親是社會的靈魂。

家庭的不穩，由於女德的缺失。

社會的不穩，由於家庭的不穩。

廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……

義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！

廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！

恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！

育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！