孟姜女哭長城，千古絕唱誰聽得。這個到此一遊還有點兒紀念意義。不過本人不喜歡那些每到一處旅遊就亂刻亂畫“到此一遊”的人。

據可考證資料顯示，最早出現於《西遊記》，第七回——《八卦爐中逃大聖五行山下定心猿》：大聖行時，忽見有五根肉紅柱子，撐著一股青氣。他道：“此間乃盡頭路了。這番回去，如來作證，靈霄宮定是我坐也。”又思量說：“且住！等我留下些記號，方好與如來說話。”拔下一根毫毛，吹口仙氣，叫：“變！”變作一管濃墨雙毫筆，在那中間柱子上寫一行大字雲：齊天大聖到此一遊。

　“到此一遊”這種“留名”思想，古已有之。古代文人旅遊，重視人與自然的互動，希望透過自己在旅遊過程中所創造的詩、文、詞、題名書法等“文化”，給山水增輝，也留下紀念。因此，古人在旅遊時，就特別重視在風景名勝留下一點痕跡，希望透過金石文字和無情的時間抗衡。“到此一遊”就是這樣一種願望的體現。

　　但是到了現當代，“到此一遊”的文化含量已經大大降低，很多人在明令禁止的文物上任意塗鴉，已經造成了對文物的汙染和破壞，成為一種為人們所不齒的不文明行為。

萬曆是明神宗朱翊鈞的年號，萬曆二年是1574年，此題刻距今已有445年。然而有趣的是，在黃海之濱連雲港市花果山風景區水簾洞西側不遠處有一塊石碑，上書:“范陽祖無擇到此”，落款時間為皇祐二年仲春十三。祖無擇河南上蔡人，與王安石是同時代，其生於1011年，卒於1084年。皇祐（1049年-1054年）是宋仁宗趙禎的年號，北宋使用該年號共計6年。皇祐二年是1050年，距今已有969年。可見祖無擇題“到此一遊”在時間上要早524年。

這個陋習的開山鼻祖就是孫悟空。孫悟空因為大鬧天宮而被玉皇大帝派兵追擊，但是由於孫悟空的本領太強，所以一眾天兵天將皆奈何他不得，於是玉皇大帝只能請來如來幫忙。如來受邀前來之後並沒有直接對孫悟空使用武力，而是事先進行了一番辯論，之後兩人又定下一個賭約。該賭約的內容就是孫悟空能夠跳出如來的手掌心。

孫悟空為贏得這個賭約使出了看家本領，在如來的手掌心中翻了一個又一個筋斗雲。在翻了好一會兒之後孫悟空終於看到五根肉紅柱子，他滿心以為這便是盡頭，所以覺得甚是高興。心情愉悅的孫悟空先是拔下一根毫毛變作濃墨雙毫筆在其中一根柱子上寫下“齊天大聖到此一遊”，寫完之後尤覺得不夠保險，於是又在第一根柱子處撒了一泡尿。

待孫悟空重回如來跟前將自己贏了的訊息告知對方時，如來卻說他始終不曾離開過手掌心。孫悟空自是不信，於是如來便讓他看了之前他自己留下的字樣。孫悟空看完之後便反應過來自己上當受騙了，於是他便想要逃離如來手心。但是如來卻不給他逃跑的機會，手心一翻便化作五行山將孫悟空壓在底下。孫悟空就這樣在五行山下待了五百年，直到前往西天取經的唐僧途徑此地，他才被救出來。

這便是“到此一遊”四字的最早出處。其實古代文人外出遊歷時也喜歡透過寫詩來抒發自己的感慨，其中有不少詩句都是直接寫在牆壁或者柱子上的。由此可以看出，在“到此一遊”出現之前，其實古人也有“留名”的習慣。不過這並不代表“到此一遊”的行為是可取的，畢竟時代早已不同。在現代人看來“到此一遊”行為就是沒有道德素質的表現，所以為了維護自己以及國家的形象應該徹底杜絕這種行為。