童話和寓言都採用虛構的故事、幻想的情節，都可以採用各種生物或非生物來充當故事的角色，並透過擬人、誇張、象徵等藝術手法去表現。

童話，是兒童文學體裁中的一種具有濃厚幻想色彩的虛構故事作品，透過豐富的想象、幻想、誇張、象徵的手段來塑造形象，反映生活，對兒童進行思想教育。其語言通俗生動，故事情節往往離奇曲折，引人入勝。

寓言，是用假託的故事或自然物的擬人手法說明某個道理，常帶有勸戒、教育的性質。如中國古代諸子百家著作中的寓言、古 希臘 《伊索寓言》等。

寓言的篇幅一般比較短小，語言凝練，結構簡單卻極富表現力。 有鮮明的諷刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。主題思想大多借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大。《鷸蚌相爭》、《東郭先生和狼》等都是中國古代流傳下來的寓言名篇。故事“主角”更多是人格化了的動物、植物或自然界的其他東西或現象。寓言常用手法為：比喻，誇張，象徵,等手法

寓言故事和童話故事有什麼相同之處？童話，是兒童文學體裁中的一種具有濃厚幻想色彩的虛構故事作品，透過豐富的想象、幻想、誇張、象徵的手段來塑造形象，反映生活，對兒童進行思想教育。其語言通俗生動，故事情節往往離奇曲折，引人入勝。 寓言，是用假託的故事或自然物的擬人手法說明某個道理，常帶有勸戒、教育的性質。如中國古代諸子百家著作中的寓言、古 希臘 《伊索寓言》等。 寓言的篇幅一般比較短小，語言凝練，結構簡單卻極富表現力。 有鮮明的諷刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。主題思想大多借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大。《鷸蚌相爭》、《東郭先生和狼》等都是中國古代流傳下來的寓言名篇。故事“主角”更多是人格化了的動物、植物或自然界的其他東西或現象。寓言常用手法為：比喻，誇張，象徵,等手法 　　 神話，是指敘述人類原始時期，也就是人類演化的初期所發生的單一事件或故事；而且，承傳者對這些事件、故事必須信以為真，而學者們就是根據這個定義以區別神話與傳說、神話與民間故事之間的不同。 　　 神話必須同時具備以下幾個條件： 　　 第一，它必須是人類演化初期的故事。根據這個定義，如果我們將瑪麗蓮夢露和黛安娜王妃的死訊視為神話，就是錯誤的。因為她們頂多只是“傳說”，算不上是“神話”。事實上若用英文原文來看這樣的訊息，應該用“legend”（傳說）來表達，而不能用“myth”（神話）來定義。 再拿日本的例子看好了。弘海大師（即空海和尚）帶領人們挖掘而成的蓄水池，或他曾經駐足之處，這些也只能算是說明偉人事蹟的“傳說”，我們並不會將之視為“神話”。 　　 其次，神話必須是單一的事件。根據這個定義，那些以“從前、從前……”做開頭的“民間故事”也不能算是“神話”，一般的民間故事，通常沒有特定的地點、沒有設定特別的時間、沒有特定的人物、故事內容也可能重複發生，但是“神話”不同，神話必須是一個擁有特定場所、特定時間（即使兩者都沒有說得很明確），並且是在敘述一個特定人物（或神佛）的故事。 　　 再者，述說神話的承傳者一定得對所述說的內容信以為真。依照這個定義來看，許多現代人所謂的神話，根本算不上是神話，那些故事是在敘述一些根本沒有信眾的神明，嚴格來說，這樣的故事不該被稱為是神話。