曹丕的《論文》吧，不得不說，“三曹”還是名副其實的，只不過曹操的名氣太大，蓋過了兩個兒子太多。
《論文》算是開創了文學批評的先河，把文學的獨立價值提高到一個新的高度。
大學語文課本里這麼多名家名篇 這是我最喜歡的一篇，因為裡面有一些句子放到現在也是發人深省，有很多生活裡的傻事、蠢事也是一語中的( ～"(oo)")～
開篇一句話，就直戳人心。除了自己熟悉的人，大都時候我們看比自己強一些或者差不多的其他人，特別是有一些競爭關係的，都是隱隱有一些敵意的。
我自己感覺很多時候，哪怕是在平常和同學交流合作，都比較難做到坦誠交談，經常一邊說著“我懂你的意思”，一邊滔滔不絕自己的想法。
這句話翻譯過來大概就是，平常人都比較尊重不怎麼相熟的人，對親人或者其他親近的人反而肆無忌憚；對於阿諛奉承總是趨之若鶩，良藥苦口的話就充耳不聞；總是高看自己的水平，覺得自己很大不了
現在想來，哪怕到現在也很切中“親人刀”、“自大狂”、“直男癌”等流行語。
有時候，對照這段話自省，真是讓人慚愧。。
寫文章這件事，真的是不能強求，現在想來，這種模糊的“氣”，大概是隻能透過閱讀和練習來養成的。
道理不用多說了吧，我現在就屬於貧賤攝於飢寒的型別( ͡° ʚ ͡°)
下面附上《論文》全文:
文人相輕，自古而然。傅毅之於班固，伯仲之間耳，而固小之，與弟超書曰：“武仲以能屬文為蘭臺令史，下筆不能自休。”夫人善於自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短。里語曰：“家有敝帚，享之千金。”斯不自見之患也。今之文人：魯國孔融文舉、廣陵陳琳孔璋、山陽王粲仲宣、北海徐幹偉長、陳留阮瑀元瑜、汝南應瑒德璉、東平劉楨公幹，斯七子者，於學無所遺，於辭無所假，鹹自以騁驥騄於千里，仰齊足而並馳。以此相服，亦良難矣！蓋君子審己以度人，故能免於斯累，而作論文。
王粲長於辭賦，徐幹時有齊氣，然粲之匹也。如粲之初征、登樓、槐賦、徵思，幹之玄猿、漏卮、圓扇、橘賦，雖張、蔡①不過也，然於他文未能稱是。琳、瑀之章表書記，今之雋也。應瑒和而不壯；劉楨壯而不密。孔融體氣高妙，有過人者；然不能持論，理不勝辭；至於雜以嘲戲，及其所善，揚、班儔也。常人貴遠賤近，向聲背實，又患闇於自見，謂己為賢。夫文字同而末異，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也，唯通才能備其體。
文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。譬諸音樂，曲度雖均，節奏同檢，至於引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。
蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身於翰墨，見意於篇籍，不假良史之辭，不託飛馳之勢，而聲名自傳於後。故西伯幽而演易，周旦顯而制禮，不以隱約而弗務，不以康樂而加思。夫然，則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時之過已。而人多不強力，貧賤則懾於飢寒，富貴則流於逸樂，遂營目前之務，而遺千載之功。日月逝於上，體貌衰於下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也！融等已逝，唯幹著論，成一家言。
曹丕的《論文》吧，不得不說，“三曹”還是名副其實的，只不過曹操的名氣太大，蓋過了兩個兒子太多。
《論文》算是開創了文學批評的先河，把文學的獨立價值提高到一個新的高度。
大學語文課本里這麼多名家名篇 這是我最喜歡的一篇，因為裡面有一些句子放到現在也是發人深省，有很多生活裡的傻事、蠢事也是一語中的( ～"(oo)")～
“文人相輕，自古而然……各以所長，相輕所短”開篇一句話，就直戳人心。除了自己熟悉的人，大都時候我們看比自己強一些或者差不多的其他人，特別是有一些競爭關係的，都是隱隱有一些敵意的。
我自己感覺很多時候，哪怕是在平常和同學交流合作，都比較難做到坦誠交談，經常一邊說著“我懂你的意思”，一邊滔滔不絕自己的想法。
“常人貴遠賤近，向聲背實，又患闇於自見，謂己為賢”這句話翻譯過來大概就是，平常人都比較尊重不怎麼相熟的人，對親人或者其他親近的人反而肆無忌憚；對於阿諛奉承總是趨之若鶩，良藥苦口的話就充耳不聞；總是高看自己的水平，覺得自己很大不了
現在想來，哪怕到現在也很切中“親人刀”、“自大狂”、“直男癌”等流行語。
有時候，對照這段話自省，真是讓人慚愧。。
“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致”寫文章這件事，真的是不能強求，現在想來，這種模糊的“氣”，大概是隻能透過閱讀和練習來養成的。
“貧賤則攝於飢寒，富貴則流於逸樂”道理不用多說了吧，我現在就屬於貧賤攝於飢寒的型別( ͡° ʚ ͡°)
下面附上《論文》全文:
文人相輕，自古而然。傅毅之於班固，伯仲之間耳，而固小之，與弟超書曰：“武仲以能屬文為蘭臺令史，下筆不能自休。”夫人善於自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短。里語曰：“家有敝帚，享之千金。”斯不自見之患也。今之文人：魯國孔融文舉、廣陵陳琳孔璋、山陽王粲仲宣、北海徐幹偉長、陳留阮瑀元瑜、汝南應瑒德璉、東平劉楨公幹，斯七子者，於學無所遺，於辭無所假，鹹自以騁驥騄於千里，仰齊足而並馳。以此相服，亦良難矣！蓋君子審己以度人，故能免於斯累，而作論文。
王粲長於辭賦，徐幹時有齊氣，然粲之匹也。如粲之初征、登樓、槐賦、徵思，幹之玄猿、漏卮、圓扇、橘賦，雖張、蔡①不過也，然於他文未能稱是。琳、瑀之章表書記，今之雋也。應瑒和而不壯；劉楨壯而不密。孔融體氣高妙，有過人者；然不能持論，理不勝辭；至於雜以嘲戲，及其所善，揚、班儔也。常人貴遠賤近，向聲背實，又患闇於自見，謂己為賢。夫文字同而末異，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也，唯通才能備其體。
文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。譬諸音樂，曲度雖均，節奏同檢，至於引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。
蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身於翰墨，見意於篇籍，不假良史之辭，不託飛馳之勢，而聲名自傳於後。故西伯幽而演易，周旦顯而制禮，不以隱約而弗務，不以康樂而加思。夫然，則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時之過已。而人多不強力，貧賤則懾於飢寒，富貴則流於逸樂，遂營目前之務，而遺千載之功。日月逝於上，體貌衰於下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也！融等已逝，唯幹著論，成一家言。