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  • 1 # 使用者1040394024605

    表現竹子品質的古詩有:

    1.《竹》

    梁·劉孝先

    竹生空野外,梢雲聳百尋。

    無人賞高節,徒自抱貞心。

    2.《賦得階前嫩竹》

    陳·張正見

    翠雲梢雲自結叢,輕花嫩筍欲凌空。

    砌曲橫枝屢解籜,階來疏葉強來風。

    3.《竹石》

    清·鄭燮

    咬定青山不放鬆,立根原在破巖中。

    千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風。

    4.《從韋二明府續處覓綿竹》

    唐·杜甫

    華軒藹藹他年到,綿竹亭亭出縣高。

    江上舍前無此物,幸分蒼翠拂波濤。

    5.《洗竹》

    唐·王貞白

    道院竹繁教略洗,鳴琴酌酒看扶疏。

    不圖結實來雙鳳,且要長竿釣巨魚。

    一、竹子的精神

    竹在荒山野嶺中默默生長,無論是峰峰嶺嶺,還是溝溝整整,它都能以堅韌不拔的毅力在逆境中頑強生存。儘管長年累月守著無邊的寂寞與淒涼,一年四季經受著風霜雪雨的抽打與折磨,但她始終“咬定青山”、專心致志、無怨無悔。千百年來,竹子清峻不阿、高風亮節的品格形象,為人師表、令人崇拜。

    竹子心無雜念,甘於孤寂,它不求聞達於莽林,不慕熱鬧于山嶺,千百年過去了,卻終成這瀚海般的大氣候。竹輕盈細巧、 四季常青,儘管有百般柔情,但從不譁眾取寵,更不盛氣凌人,虛心勁節,樸實無華才是她的品格。竹不開花,清淡高雅,一塵 不染,她不圖華麗,不求虛名的自然天性為世人所傾倒。

    竹在清風中瑟瑟的聲音,在夜月下疏朗的影子,都讓文人墨客深深感動。而竹於風霜凌厲中蒼翠依然的品格,更讓詩人引為同道,因而中國文人的居室中大多植有竹子。王子酞說:“何可一日無此君”;蘇東坡說:“寧可食無肉,不可居無竹。無肉令人瘦,無竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗無可醫。”顯示出竹的悠久文化精神已經深入士人骨髓。

    明月如霜,涼風如水。庭院中翠竹依階低吟,挺拔勁節,即有梅花凌霜傲雪的鐵骨,又有蘭花翠色長存的高潔,並以它那勁節、虛空、蕭疏的個性,使詩人在其中充分體味君子之風。它的“勁節”,代表不屈的氣節;它的“虛空”,代表謙遜的胸懷;它的“蕭疏”,代表詩人超群脫俗。

    二、竹子的象徵意義

    竹子中空 象徵:謙虛、有氣節、剛直不阿 不可居無竹:意思是自己和世俗那些追逐名利的人不一樣,自己只追求自己心目中的理想民間還有句話:竹報平安竹是花中四君子一樣 ,最普遍的象徵意義就是君子所應該擁有的品質,比如謙虛、有氣節、剛直不阿,不怕威逼利誘,堅持自我等。

    三、竹的分類

    按照竹子地下莖部分邢臺特徵可分為喬木狀竹類、灌木狀竹類和藤本竹類。

    喬木狀竹類:喬木狀竹類具有往往高大挺拔的竹杆。如毛竹。

    灌木狀竹類:灌木狀竹類往往較為矮小,外觀上沒有明顯的主幹,生長密集呈叢生分佈形如灌木。如箭竹。

    藤本竹類:藤本竹類的竹杆一般西昌而柔弱,不能直立,呈藤本植物的攀援狀態。如爬竹、小蓬竹。

    根據竹竿和竹鞭的生長情況可分為三種類型:散生型、叢生型和混生型。散生型竹類有紫竹、方竹、毛竹、淡竹等;叢生型的有佛肚竹、鳳凰竹、青皮竹等;而混生型的有茶竿竹、苦竿竹。

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