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1 # 村頭閒話
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2 # 無吾有吾
應不應該宰殺先不說，輪迴轉世如果真的存在，有誰願意去挨刀子麼，還要被剝皮吃肉甚至內臟也要被吃掉，想想其實挺嚇人的
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3 # 神經蛙讀書會
你這個問題讓我想起了君子遠庖廚的典故：
春秋戰國時期，齊宣王坐在堂上，看到有人牽著一頭牛從堂前走過，於是齊宣王就問：“你這牛是要牽到哪裡去呀？”
那人回答：“殺了祭鍾。”
齊宣王說：“放了它吧！我不忍心看到它如此哆哆嗦嗦畏懼不已的樣子，怎麼能沒有任何罪過就把它殺了呢？”
那人又問：“那就不祭鍾了嗎？”
齊宣王就說：“怎麼可以？用羊代替它吧！”
孟子知道了這件事就問齊宣王：“大王為什麼要用羊代替牛來祭鍾呢？百姓們都在議論大王吝嗇，其實我是知道的，這是大王不忍心啊！”
齊宣王說：“是這樣的，我怎麼會吝嗇一頭牛呢？只不過就是看到這頭牛畏畏縮縮的樣子，看到它毫無罪過地被殺掉，於心不忍罷了，因此用羊換了牛。”
孟子說：“那羊又有什麼罪過呢？如果大王可憐它無辜被殺，羊和牛又有什麼分別？”
齊宣王問：“那我這是一種什麼心理？”
孟子說：“無非就是牛畏畏縮縮的樣子讓大王看見了，而羊沒被您看見。人都是這樣的，看到動物弱小的樣子就不忍殘害它，聽到它們的痛苦呻吟就不忍吃它的肉。所以，廚房要放在離自己比較遠的地方。”
其實現在很多人為動物追求權利就是出於與齊宣王一樣的心理，人類是萬物之靈，能力凌駕於所有動物之上，所以當看到弱小的動物的時候就會心存憐憫。
人類殺動物吃肉如果是殘忍，那麼老虎吃鹿是不是殘忍？獅子吃牛是不是殘忍？你為什麼不去阻止它們呢？無非是你看不見、遇不上而已，因為人只能管人殺動物的事，所以就會覺得人很殘忍，其實是憐憫之心作祟。人類的這種行為，並沒有什麼錯。
我們只要有這份憐憫之心就夠了，至於人類正常的進食行為沒必要橫加干涉。
願大家都能明白君子遠庖廚的含義。
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4 # 依與夢
肯定不是平等的。
生物演化的多樣性本身就決定了生物在生態中的定位，不同的定位就決定了不同物種生命權的不同，食物鏈頂端的狩獵食物鏈低端的，這就是自然本身。
讓兔子和狼平等，狼就餓死了，讓蟲子和鳥平等，鳥就餓死了，森林就沒了。讓所有高等生物和動物性鞭毛蟲（原生動物）生命等價，肉眼可見的物種都得滅絕。
人類誕生之初，在食物鏈的定位就不是吃素的。你知道為什麼日本最初被稱為小日本，身高超過150CM都難得，但現在卻身高很正常嗎？因為日本明治維新前就是吃素的，長期營養不良。
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5 # 觀世界看影片
大自然叢林法則，物競天擇，適者生存！就比如，狼就吃羊，否則就無法生存！人類也一樣，只不過人類是最高階動物，在食物鏈最頂端！但人類也不能濫殺，失去生物鏈的平衡，也對人類不利！再者人類還是有文明有思想的，懂得自然規律，否則，人類也無法生存！個人觀點，，不喜勿噴……
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世生萬物相生相剋，記得小時候玩的一種遊戲，是小紙牌，上面畫著動物等影象，分別是：人，雞，蟲，木，虎。他們都是相生相剋的，如：人殺雞，雞吃蟲，蟲啃木，木打虎，虎吃人。迴圈往復，相互依存，這就是自然界中的生物鏈。不存在生命平等不平等之說，如食肉動物與食草動物，沒有什麼殘忍與不殘忍之說…。