說呼嘯山莊是在講一個愛情故事也好，復仇故事也罷，其實作者講的是一出關於生命的悲劇。希刺克厲夫多麼像一個想要的東西得不到而啼哭憤怒的孩子，沒錢的時候渴望金錢地位，得到這些的時候，所愛之人已經不見。這也正是我們每個人的真實寫照。升學就業的壓力，追求金錢追求名利在這個病態浮躁的社會下讓我們失去了很多快樂，而當我們奮不顧身得到這些東西最後又發現仍然是一片虛無，金錢權力並不能給人帶來真正意義上的快樂，而在追求這些東西的過程中，我們已經消耗了一生，就像希刺克厲夫最後終於從貧窮卑賤的少年爬上了上流社會，結局仍然是念著所愛一生人的名字發瘋而死，這是病態拜金的社會造成的悲劇，反觀現在中國社會，也是如此。那就是有錢有權力的強者不僅掌握著大量社會資源和話語權，也同樣向底層階級宣傳著一種價值觀那就是弱者活該被掠奪被踐踏，每個人靠掠奪他人獲得成就感，每個人即是掠奪者也是被掠奪者，人和人之間撕開那虛假的溫情脈脈的外衣，只有你死我活的血腥掠奪。在這樣的社會氛圍下，人人努力往上爬，可惜終其一生有些人依然逃離不了所處的階級，因為中國的階層固化越來越嚴重。在這其中出身不好的普通人生活其實非常艱難。小說中希刺克厲夫成功了，而現實中絕大多數出生普通的人是不會成功的，只能繼續被掠奪。但希刺可厲夫即使成功，最終也免不了悲慘的結局。這正是一出資本主義社會下無解的人生的悲劇。從這點上看，呼嘯山莊的意義是超越時代的。 反觀凱瑟琳，她是含著金鑰匙出生的千金小姐。出生上流社會的她愛上了貧窮卑賤的少年，這本身就是一種大膽的反叛。凱瑟琳如果和那些頭腦簡單順從社會規則的富家小姐一樣，就不會愛上男主人公，當然也就不會產生這樣的偉大的愛情悲劇，放在現在社會的故事版本也無非就是癩蛤蟆沒吃到天鵝肉，白富美沒看上矮矬窮罷了。 但凱瑟琳骨子裡張揚叛逆，她愛上男主，就像她說的那樣，“因為他比我更像我自己”。從這點來說，凱瑟琳其實是一個富有同情心甚至是有著救贖情懷和渴望自由平等的理想主義者。這正是作者心中寄予美好理想的角色。作為被壓迫的一方渴望自由平等這看起來很正常，難得可貴的是作為上流社會的凱瑟琳有這樣偉大的追求，自由和平等。就像釋迦牟尼出生皇族，在金錢權力的巔峰卻能放棄這最強的掠奪者身份，食物鏈的最頂層，皈依佛門。這樣的博愛，這樣的悲天憫人的情懷正是凱瑟琳那大膽叛逆外表下的高貴核心。這也正是這份愛情的偉大之處。 然而凱瑟琳最終屈服現實，這樣的理想主義被現實打敗，就像我們的美好理想被這個社會抹殺，人在年輕的時候總是有點中二，妄想自己可以拯救世界，可這世界這麼殘酷，每個人都不是輕裝上陣而是揹負如山的重量跋涉，能夠壓垮我們的不只是生死孤獨宿命這些東西，也有可能是金錢勢力這樣的俗物，我們試圖咆哮，但是沒人在意，甚至沒有小惡魔來幫助我們透過交換生命來維護我們所認為的正義。 是的，這世界很沉重，所以凱瑟琳也屈服了現實，這正是我們每個人的真實寫照。隨著年齡增長，學會和社會妥協。從這點上來說，這部作品是超越時代意義的。作者精細的刻畫了我們每個人的面孔。我們翻開這部作品看到的不只是一個愛情故事，一個復仇故事，而是我們每一個人的故事，每個人的生命悲劇。 佛教所講，眾生皆苦，大概也是這樣吧。這作品的偉大之處也就在精細的刻畫了眾生相，讓我們每個人看到自己的很多張面孔，從而去深刻的理解生命。驚天動地可惜天地亦無情
說呼嘯山莊是在講一個愛情故事也好，復仇故事也罷，其實作者講的是一出關於生命的悲劇。希刺克厲夫多麼像一個想要的東西得不到而啼哭憤怒的孩子，沒錢的時候渴望金錢地位，得到這些的時候，所愛之人已經不見。這也正是我們每個人的真實寫照。升學就業的壓力，追求金錢追求名利在這個病態浮躁的社會下讓我們失去了很多快樂，而當我們奮不顧身得到這些東西最後又發現仍然是一片虛無，金錢權力並不能給人帶來真正意義上的快樂，而在追求這些東西的過程中，我們已經消耗了一生，就像希刺克厲夫最後終於從貧窮卑賤的少年爬上了上流社會，結局仍然是念著所愛一生人的名字發瘋而死，這是病態拜金的社會造成的悲劇，反觀現在中國社會，也是如此。那就是有錢有權力的強者不僅掌握著大量社會資源和話語權，也同樣向底層階級宣傳著一種價值觀那就是弱者活該被掠奪被踐踏，每個人靠掠奪他人獲得成就感，每個人即是掠奪者也是被掠奪者，人和人之間撕開那虛假的溫情脈脈的外衣，只有你死我活的血腥掠奪。在這樣的社會氛圍下，人人努力往上爬，可惜終其一生有些人依然逃離不了所處的階級，因為中國的階層固化越來越嚴重。在這其中出身不好的普通人生活其實非常艱難。小說中希刺克厲夫成功了，而現實中絕大多數出生普通的人是不會成功的，只能繼續被掠奪。但希刺可厲夫即使成功，最終也免不了悲慘的結局。這正是一出資本主義社會下無解的人生的悲劇。從這點上看，呼嘯山莊的意義是超越時代的。 反觀凱瑟琳，她是含著金鑰匙出生的千金小姐。出生上流社會的她愛上了貧窮卑賤的少年，這本身就是一種大膽的反叛。凱瑟琳如果和那些頭腦簡單順從社會規則的富家小姐一樣，就不會愛上男主人公，當然也就不會產生這樣的偉大的愛情悲劇，放在現在社會的故事版本也無非就是癩蛤蟆沒吃到天鵝肉，白富美沒看上矮矬窮罷了。 但凱瑟琳骨子裡張揚叛逆，她愛上男主，就像她說的那樣，“因為他比我更像我自己”。從這點來說，凱瑟琳其實是一個富有同情心甚至是有著救贖情懷和渴望自由平等的理想主義者。這正是作者心中寄予美好理想的角色。作為被壓迫的一方渴望自由平等這看起來很正常，難得可貴的是作為上流社會的凱瑟琳有這樣偉大的追求，自由和平等。就像釋迦牟尼出生皇族，在金錢權力的巔峰卻能放棄這最強的掠奪者身份，食物鏈的最頂層，皈依佛門。這樣的博愛，這樣的悲天憫人的情懷正是凱瑟琳那大膽叛逆外表下的高貴核心。這也正是這份愛情的偉大之處。 然而凱瑟琳最終屈服現實，這樣的理想主義被現實打敗，就像我們的美好理想被這個社會抹殺，人在年輕的時候總是有點中二，妄想自己可以拯救世界，可這世界這麼殘酷，每個人都不是輕裝上陣而是揹負如山的重量跋涉，能夠壓垮我們的不只是生死孤獨宿命這些東西，也有可能是金錢勢力這樣的俗物，我們試圖咆哮，但是沒人在意，甚至沒有小惡魔來幫助我們透過交換生命來維護我們所認為的正義。 是的，這世界很沉重，所以凱瑟琳也屈服了現實，這正是我們每個人的真實寫照。隨著年齡增長，學會和社會妥協。從這點上來說，這部作品是超越時代意義的。作者精細的刻畫了我們每個人的面孔。我們翻開這部作品看到的不只是一個愛情故事，一個復仇故事，而是我們每一個人的故事，每個人的生命悲劇。 佛教所講，眾生皆苦，大概也是這樣吧。這作品的偉大之處也就在精細的刻畫了眾生相，讓我們每個人看到自己的很多張面孔，從而去深刻的理解生命。驚天動地可惜天地亦無情