文學家首先都是讀書人，文字功底好，他們都是從事文學研究為主要活動的成功人士，以著名的文學著作而為人所知。

文學家往往性格比較孤傲，清高。他們滿腹經綸，飽讀詩書，恃才傲物，與現實社會格格不入，心中對社會不滿的怪現象用自己手中的筆來鞭褳，因此得罪過不少當朝權貴階層，不被統治階層所賞識，因此他們很多往都不得志，心中滿腹才華，空有報國憂民之心得不到施展而不得不歸隱田野。

文學家往往出身出平民階層，從小體現了窮苦百姓的生活，因此他們的作品或多或少的都是體現自然生活，嚮往社會平等，反映底層人民生活的性質。中國古代就有許多，比如田園詩人陶淵明，詩仙李白，汩羅投江的屈原。近代著名的是魯迅先生，他筆下的《駱駝祥子》《少年閏土》都是反映當代廣大最底層勞苦百姓艱難生活的代表。

題目很大，也很籠統。而且文學家算個現代名詞，古代沒有文學家這個概念，古代只有文人，而文人比文學家的概括面更大。

古代的文人秉承著孔子的“學而優則仕，仕而優則學”的理念。為了“朝為田舍郎，暮登天子堂”的理想奮鬥著。因此，古代的文人和官員的關係密不可分。特別是唐朝及以前，只有貴族子弟才有機會讀書，而越顯得自己有文化，有水平，影響力越大，離官員的距離就越近。貴族子弟本就是含著辦公室的鑰匙出生的，是天生的公務員。至於成就有多大，就看自己的機遇和努力了，當然，文化水平也能起重要的作用。

唐朝及以後，科舉制度逐漸完善，文人與官員的距離，就差一次科舉考試（唐朝的進士還要通過了博學鴻詞科的考試，才能為官，否則，只是個待業的公務員，說白了，唐朝還是一個出身決定仕途的王朝），宋朝則不然，重武輕文，文化水平對仕途起了決定性作用。

到了明清時期，八股取士使得很多有真才實學的人苦不堪言。也就是在這種背景之下，文學家才逐漸成了一個群體，他們入仕無望，又想有所作為，加上朝廷對文人們的管控又很嚴格。因此，才有了小說，誌異類文學的大發展。與此同時，各地的戲曲，說書等等街頭文藝繁榮發展，給這些落魄的文人們提供了另一個發展的平臺。而藝人們有憑藉著新的作品獲得了更快的發展。雖然藝人的地位地下，但影響力卻逐漸變大。

總體來說，文學家的出現，是文人們平民化了的結果。與其他藝術形式有種相輔相成的作用。到了鴉片戰爭以後，特別是辛亥革命以後，教育的普及化，使得大批的文人與仕途無緣，反而促成了文藝的大發展。很多文人可以不用靠吃朝廷的俸祿，領政府的薪水也可以活的有滋有味了。因此，文學家才成了一個獨立發展的群體。雖然，民國多大師，但這些大師很多都有著書香門第的背景，他們本身其實相當一部分是不用為生計發愁的。

說到他們的共同點，首先就是文化程度比較高，國學修為很深。其次，都有著一顆想入仕的心。想在更高，更廣闊的平臺上一展自己的才華。最後，文化程度的高低並不決定他們的素質。

不邀自答，縱觀古今文學家其共同點:有信仰、有人生追求、遠大的抱負、有氣節，關心民生疾苦，憂患民族興衰。缺點是:自古文人相輕，不喜官場之道，不善經濟，否則就稱不上文學家了。我認為。