孔子提倡有教無類、因材施教，開辦私學對中國的教育影響是根本的，現在提倡的義務教育、及很多教學方法都是源自於孔子的教育思想。

孟子的教育思想，也是孔子“有教無類”的教育思想的繼承和發揮。孟子很推崇“易子而教”的傳統教育方法。父子之間由於感情深厚，父親對兒子的教育往往不嚴，所以，“父子之間不責善”，易子讓別人來教育，既能從嚴要求，也能保持父子之間的親密關係，不傷害感情。

墨子在教育方面比較突出的是他可以說是古時候的科學家，有超前的思想，提出宇宙論、在數學、物理學、哲學、邏輯學上都有突出的貢獻。

荀子認為"人性本惡",凡是沒有經過教養的東西是不會為善的。而聖人也是由“所積而致的成聖之道”，所以他的《勸學》中才會有“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉”這樣的說法。

　　1、孔子（前551-前479）春秋末年思想家、教育家，儒家創始者。名丘，字仲尼，魯華人。 首先，他提出“仁”的學說，即要求統治者能夠體貼民情，愛惜民力，不要過度壓迫剝削人民，以緩和階級矛盾。其次，他主張以德治民，反對苛政和任意刑殺。

　　2、孟子（前372-前289）戰國時思想家。名軻，字子輿，鄒華人。 孟子認識到人民的力量不可輕視，說：“民為貴”，“君為輕”。他主張實行“仁政”，讓農民有一定的土地，不侵犯農民的勞動時間，並放寬刑罰，減輕賦稅。但孟子又宣揚“勞心者治人，勞力者治於人。治於人者食人，治人者食於人。”這是一種為統治階級辯護的思想。

　　3、荀子（前313-前238）戰國後期思想家。名況，趙華人。 荀子是一位唯物主義思想家。他認為星墜日食，颳風下雨，春生夏長，是自然界的變化，自然界的變化又是有一定規律的。人力能夠征服自然，應該利用自然為人類服務。這是一種人定勝天的思想，它反映了戰國時期人們對自然鬥爭力量的加強。