當代藝術是進行時，是相對具有爭議和不確定性嬗變階段。後印象是現代藝術的初潮，達達主義是高潮，代表人物是杜尚。後現代主義是以約瑟夫·博伊斯為代表的行為藝術等，當代藝術從狹義上講是後現代主義地延續與派生，廣義上講任何反映當下的多元藝術形式都可以是當代藝術。
博伊斯當年驚天駭俗地喊出“人人都是藝術家”的口號在事實上也未完全脫離精英藝術的思想軌跡，昏鴉以為精準解讀當是人人都有可能是藝術孵化器，但是隻有“博伊斯等”才能夠孵化出真正意義上的“藝術之蛋”。
當代藝術在東方基本特徵就是普世主義，這與特定的歷史背景和資訊科技地發展不無聯絡。在這個充滿神奇的時刻裡禁錮與顛覆形成了強有力的反作用力，也使得行將末路的後現代主義思潮反而在我們這裡找到了適合的溫床。也或許解構主義原本就融合與借鑑了東方哲學的緣故吧。《死亡的太陽》――森達達，這件1983年在展覽中被當做垃圾掃出去的作品在去年以28億美金被買斷。森達達被譽為中國當代藝術第一人。此圖片若涉及版權問題請提醒昏鴉及時刪除。
以藝術觀念和概念為主體的自由創造理念；以各種形式為雜糅的形式做表現（繪畫、音樂、舞蹈、攝影、燈效、……）；以快速推廣和普世的商業模式（電影、電視、網際網路等媒體）為媒介的特點都是當代藝術的顯著特點。《如何向死兔子演示解剖》――博伊斯
現代藝術和當代藝術從表現創作方法上的變化上是架上繪畫――裝置和現成品藝術――行為藝術――多媒介綜合藝術的演變；從展現方式的變化上是美術館、博物館、皇宮教堂――街頭、廣場、大地――電影電視、網際網路甚至是任何一個時間地點。
當代藝術是人類面對科技逆天而哲學思想嚴重滯後的異化，是暫時提出質疑卻無解的現狀。因為藝術在精神王國的獨有自由特質才帶來了一系列的反映和類像。
昏鴉的結論是後現代主義是現代主義與當代主義的不夠清晰的分水嶺。
當代藝術是進行時，是相對具有爭議和不確定性嬗變階段。後印象是現代藝術的初潮，達達主義是高潮，代表人物是杜尚。後現代主義是以約瑟夫·博伊斯為代表的行為藝術等，當代藝術從狹義上講是後現代主義地延續與派生，廣義上講任何反映當下的多元藝術形式都可以是當代藝術。
博伊斯當年驚天駭俗地喊出“人人都是藝術家”的口號在事實上也未完全脫離精英藝術的思想軌跡，昏鴉以為精準解讀當是人人都有可能是藝術孵化器，但是隻有“博伊斯等”才能夠孵化出真正意義上的“藝術之蛋”。
當代藝術在東方基本特徵就是普世主義，這與特定的歷史背景和資訊科技地發展不無聯絡。在這個充滿神奇的時刻裡禁錮與顛覆形成了強有力的反作用力，也使得行將末路的後現代主義思潮反而在我們這裡找到了適合的溫床。也或許解構主義原本就融合與借鑑了東方哲學的緣故吧。《死亡的太陽》――森達達，這件1983年在展覽中被當做垃圾掃出去的作品在去年以28億美金被買斷。森達達被譽為中國當代藝術第一人。此圖片若涉及版權問題請提醒昏鴉及時刪除。
以藝術觀念和概念為主體的自由創造理念；以各種形式為雜糅的形式做表現（繪畫、音樂、舞蹈、攝影、燈效、……）；以快速推廣和普世的商業模式（電影、電視、網際網路等媒體）為媒介的特點都是當代藝術的顯著特點。《如何向死兔子演示解剖》――博伊斯
現代藝術和當代藝術從表現創作方法上的變化上是架上繪畫――裝置和現成品藝術――行為藝術――多媒介綜合藝術的演變；從展現方式的變化上是美術館、博物館、皇宮教堂――街頭、廣場、大地――電影電視、網際網路甚至是任何一個時間地點。
當代藝術是人類面對科技逆天而哲學思想嚴重滯後的異化，是暫時提出質疑卻無解的現狀。因為藝術在精神王國的獨有自由特質才帶來了一系列的反映和類像。
昏鴉的結論是後現代主義是現代主義與當代主義的不夠清晰的分水嶺。