風水分金就是指坐山在二百四十分度裡的纖維，這是風水學裡面確定山的座標的細節分部。
在風水羅盤上有120分金，如下圖，在二十四山外的一層就是分金層，每個山是15度，平均分成五個分金，總共有120分金。不過有些分金犯了孤虛空亡，陰陽不調和，所以實際的分金，每山只有兩個，所以真正可用的分金共48個，比如下圖裡，有標註內容的分金是有用的，空白的部分是無用的。
二八分金和三七分金是什麼
厲伯韶《分金詩》有云“現將子午定山崗，再把中針來較量;更加三七與二八，莫與時師論短長。”之類提到了三七分金和二八分金，這到底是什麼意思呢?
三七分金和二八分界都是吉度分金，這在近代風水學裡面也很混亂。
在《羅經解定》裡寫道“加減之法，是第一緊要功夫。故正針三七分數，脫氣有不和， 既取縫針二八分數。乃為乘得生旺，避得孤虛。時師多以二八指為三七，三七反為二八。迷而多誤”
二百四十分金術，源自於《洛書》中是數理，此書稱“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足u，五局其中，化為四象，太陽居一而連九。四九三十六數;太陰居四而連六，四六得二十四數;少陽居三而連七，四七得二十八數;少陰居二而連八，四八得三十二數，合計一百二十數。左右兩邊共合二百四十之數。”這句話說明了，不同的線度上面。天地之氣的薄厚，濃淡和衰旺都不一樣，呈現出有規律的起伏變化，但是天地之氣在任何線度的總和都是十分。
二百四十分金盤在不同限度表示天地之氣的濃淡、薄厚和衰旺狀況，能反應天地之氣的狀態。二十四山的正中是十分，天地之氣最旺，其他從左往右依次遞減九分。兩個相鄰的宮兩邊都各自重複了五分，所以每一個宮位的氣都是二十分。地盤的三七分金，指的是人盤和天盤的二八分界，人盤和天盤的三七分金，就是地盤的二百分金。
風水分金就是指坐山在二百四十分度裡的纖維，這是風水學裡面確定山的座標的細節分部。
在風水羅盤上有120分金，如下圖，在二十四山外的一層就是分金層，每個山是15度，平均分成五個分金，總共有120分金。不過有些分金犯了孤虛空亡，陰陽不調和，所以實際的分金，每山只有兩個，所以真正可用的分金共48個，比如下圖裡，有標註內容的分金是有用的，空白的部分是無用的。
二八分金和三七分金是什麼
厲伯韶《分金詩》有云“現將子午定山崗，再把中針來較量;更加三七與二八，莫與時師論短長。”之類提到了三七分金和二八分金，這到底是什麼意思呢?
三七分金和二八分界都是吉度分金，這在近代風水學裡面也很混亂。
在《羅經解定》裡寫道“加減之法，是第一緊要功夫。故正針三七分數，脫氣有不和， 既取縫針二八分數。乃為乘得生旺，避得孤虛。時師多以二八指為三七，三七反為二八。迷而多誤”
二百四十分金術，源自於《洛書》中是數理，此書稱“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足u，五局其中，化為四象，太陽居一而連九。四九三十六數;太陰居四而連六，四六得二十四數;少陽居三而連七，四七得二十八數;少陰居二而連八，四八得三十二數，合計一百二十數。左右兩邊共合二百四十之數。”這句話說明了，不同的線度上面。天地之氣的薄厚，濃淡和衰旺都不一樣，呈現出有規律的起伏變化，但是天地之氣在任何線度的總和都是十分。
二百四十分金盤在不同限度表示天地之氣的濃淡、薄厚和衰旺狀況，能反應天地之氣的狀態。二十四山的正中是十分，天地之氣最旺，其他從左往右依次遞減九分。兩個相鄰的宮兩邊都各自重複了五分，所以每一個宮位的氣都是二十分。地盤的三七分金，指的是人盤和天盤的二八分界，人盤和天盤的三七分金，就是地盤的二百分金。