道法自然，在乎情理，吾順自然本性，發乎情，止乎禮。

書當在乎自然，沒錯，說的就是做文章，讀書，要實事求是，一切從實際出發，自然而然，遵循事物客觀規律，把握主要矛盾，推動事物發展，不可逆規律而做之，否則就是脫離實際，偏離軌道。

書當在乎自然，是人心之真切感受，沒有隱瞞，虛假，弄虛，在乎的是學問裡的本真，是真理之道，不可以摻雜一些不合情理的事情在其中。

書當在乎自然，那麼人更多的是應該貼近實際生活，去設身處地，才能真切感受到事物的存在與發展。

古時，人們順應天時地利人和，創造神話之說，流傳千古，說明是人們真心的熱愛，內在的抒發，從來不曾欺騙自我而產生的嚮往那麼，意念的最高境界就是不斷的心馳神往，創造處出的美好佳篇。

“書當在乎自然”？剛看到這個問題我是懵逼的，因為我腦子中一直是“書肇於自然”、“書造乎自然”，這兩個都是書法理論，所以我想題主應該要問的是和書法相關的問題，具體來說，是“書當造乎自然”的問題。

我將從三個層面回答。

第一是哲學層面。“自然”源於老子，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人當遵循自然，順應規律，復歸於樸。書寫之道，源於象形，即觀物取象，所以古代書法家在談及書法的時候都喜歡追溯該文字產生的根源，從而明確立體空間設計感，繼而能觸發其所包含的哲學因子。也就是說，書法不僅僅是能把字寫好，更要在落筆成文之時諳合天道，心有妙悟，將哲學意趣直述筆尖，或濃或淡或神或象，即為妙趣。

第二是藝術層面。自然之美是中國書法或書畫所體現的根本特質，書法應該和創作者的生命建立同構關係，除了對自然之道的依憑外，還要有生命、有品格、有美感。這種藝術美感是流動性的，君不見好的書法作品如行雲流水一氣呵成，絕不會有停頓梗喉之感。未下筆時，心有流水，或疾徐、或參差、或疏密，這種自然運動之美恰是書法之美的本原。

第三是自我價值層面。劉熙載提出“書當造乎自然”，雖源於對自然的敬畏和熱愛，但歸根於自我的錘鍊。正所謂書如其人，“人雕者自雕，人樸者字樸”，又云“學以復性，人以復天”。以對自然之道的遵循和創造，落地於書法家自身品質的錘鍊。