個人的理解為，愛的範圍要廣，愛中包含著孝，孝只是愛的一個具體體現。兩者其實是相輔相成的一種關係。

愛隨著時間與年代的發展，愛的表現和形式會有所變化，孝是中國千古以來，儒家最為推崇和提倡的。時至今日，以孝為先，仍是永恆不變的主題。

孝:“上為老，下為子”，子能承其親 ，並能順其意。古有《孝經》 《二十四孝》等經典著作。從古到今，孝道文化一直被世人推崇，身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也，有關孝之典故數不勝數，然而在現代生活中，人性複雜，社會壓力，利益誘惑等可以瞬間把應有的孝道瞬間擊垮，各種為了利益分割與父母，兄弟決裂，虐待老人頻繁發生，其更本原因在於教育缺失，家庭，學校，社會教育的畸形導致，

愛：作為人類情感代名詞，男女之情，父母之情，兄弟之情，友情及人與物之間的情感，愛的領域更廣。同時由於愛的定義很廣，沒有嚴格的定義，是一種發至內心的情感。有人說:愛代表著為對方無條件付出，不求回報，試問:這樣的愛誰可以做到? 在現在這樣的複雜社會，可能只有父母之愛了吧，無論怎樣，愛都應該是神聖的，不可被褻瀆，

如果說孝與愛有什麼區別？我認為沒有本質區別，都是人類複雜情感的一種，前者面小，後者面廣，兩者都是人類發展和真理依據的更本，只是在特定的情況折射出人性的不同，如果一個人沒有了孝和愛其中一個，那你已經失去了做人的根本，與君共勉

我們的孝道文化源於易之天地觀，成於儒之人倫行。易經的自然規律落實到世間人倫就自然形成了倫理文化，而孝道乃倫理之本。

孔子根據易學做《孝經》：“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。天地之經，而民是則之。則天之明，因地之利，以順天下。”意思是，孝乃天經地義，乃萬民之行也。萬民遵之，則天經地義，順天應地，天下和順。

西方的一神教，神創造人，人依照神的意旨行事。萬民均為神所創，人人平等的思想貫穿始終，總統與平民、父與子、夫與妻均人人平等，從根源上失去了孝理的可能。但人性與人性本身並無太大差別，只是不同的文化習慣會形成不同的處理方式。沒有孝道的西方與歐洲，就以互愛成就了家庭關係，這樣我們就可以明白為什麼西方人特別是美華人離家、回家總會很自然地跟家人說“I love you”的原因。

華人也許一生都不會直面自己的父母說一句“我愛你”，因為實在沒有必要。孝是遠深刻於愛的，血緣關係不言愛，血緣關係重的是親。愛常常掛在嘴上，親卻時時埋在心裡，華人向來更重視那看不見的部分，那不明言的部分。

在一個家庭裡，只有夫妻之間會談愛，根本原因就是因為沒有血緣關係，所以當夫妻之間不再談愛的時候婚姻才會更穩固，因為愛情已化成了親情，只有化成了親情的婚姻也才會更穩定。

我們的孝道文化源於易之天地觀，易經的自然規律落實到世間人倫就自然形成文化，所以孝道乃倫理之本。

這是我見過最好的孝道，什麼也比不上陪伴，傍晚，太陽☀還沒有完全落下，形成一道美麗的風景線，其實真正的風景線而是被眼前的這道風景所迷住。前面這對父子，悠閒的散步，老人嘴裡囔囔說吃多，吃多了，感覺像個老小孩似的，而旁邊的兒子樂呵呵說的，咱們走走，是不是吃多了，彷彿時光倒流了，而我被眼前這對父子的對話感動著，而沒有太近距離聽，只是被這行動所感動。用行動告訴我們年輕人。