人部絕大多數的字都是在字的左邊加上一個亻旁,亻就是人。人部的情況很複雜,區別起來大致可以分為下列幾類:(a)名詞,表示人的類別,如俊、傑、儒、俠、仇等。這一類的字不多。(b)形容詞,表示人的德性,如倨、傲、儉、侈、仁等。這一類的字也不多。(c)動詞,表示人的行為。這一類的字很多。如企、仰、伏、侍、依、倚、伸、僵、偃、僕、借、付、償、仕、使、侵、伐、俘、侮等。下面提出一些字來討論:倫,本義是類(指人的種類)。《禮記•典禮》:“儗人必於其倫。”(儗,同擬,比較。同類的人才好比較。)引申為“人倫”的“倫”。偶,本義是偶象(就是俑),所以從人。《史記•孟嘗君列傳》:“見木偶人與土偶人相與語。”伯,本義是兄弟當中年長者。仲,本義是兄弟當中排行第二的。伍,本義是五人組成的集體,特指軍隊編制中的“伍”。《史記•項羽本紀》:“願賜骸骨歸卒伍。”又戶籍五家為伍。什,本義是十人組成的集體。賈誼《過秦論上》:“而倔起什伯之中。”負,本義是背(bēi)在背上(依徐灝說);從人,從貝。《說文》入貝部,其實該入人部。《孟子•梁惠王上》:“頒白者不負戴於道路矣。”儋(擔),本義是挑在肩上。《國語•齊語》:“負任儋何(荷)。”何(荷,hè),本義是扛在肩上。例見上。作,本義是起來。《論語•先進》:“舍瑟而作。”俱,本義是偕同,在一起。《史記•項羽本紀》:“梁與籍俱觀。”仍,本義是依舊,照舊(不改動)。《論語•先進》:“仍舊貫。”(貫,事。)代,本義是更遞(一個接替一個)。《孟子•滕文公下》:“暴君代作。”(作,起來,出來。)傷,本義是受傷,所以從人。《史記•項羽本紀》:“漢王傷。”系,本義是縛;從人,從系(系),系亦聲。《孟子•梁惠王下》:“若殺其父兄,繫累其子弟。”(累,縛。)
人部絕大多數的字都是在字的左邊加上一個亻旁,亻就是人。人部的情況很複雜,區別起來大致可以分為下列幾類:(a)名詞,表示人的類別,如俊、傑、儒、俠、仇等。這一類的字不多。(b)形容詞,表示人的德性,如倨、傲、儉、侈、仁等。這一類的字也不多。(c)動詞,表示人的行為。這一類的字很多。如企、仰、伏、侍、依、倚、伸、僵、偃、僕、借、付、償、仕、使、侵、伐、俘、侮等。下面提出一些字來討論:倫,本義是類(指人的種類)。《禮記•典禮》:“儗人必於其倫。”(儗,同擬,比較。同類的人才好比較。)引申為“人倫”的“倫”。偶,本義是偶象(就是俑),所以從人。《史記•孟嘗君列傳》:“見木偶人與土偶人相與語。”伯,本義是兄弟當中年長者。仲,本義是兄弟當中排行第二的。伍,本義是五人組成的集體,特指軍隊編制中的“伍”。《史記•項羽本紀》:“願賜骸骨歸卒伍。”又戶籍五家為伍。什,本義是十人組成的集體。賈誼《過秦論上》:“而倔起什伯之中。”負,本義是背(bēi)在背上(依徐灝說);從人,從貝。《說文》入貝部,其實該入人部。《孟子•梁惠王上》:“頒白者不負戴於道路矣。”儋(擔),本義是挑在肩上。《國語•齊語》:“負任儋何(荷)。”何(荷,hè),本義是扛在肩上。例見上。作,本義是起來。《論語•先進》:“舍瑟而作。”俱,本義是偕同,在一起。《史記•項羽本紀》:“梁與籍俱觀。”仍,本義是依舊,照舊(不改動)。《論語•先進》:“仍舊貫。”(貫,事。)代,本義是更遞(一個接替一個)。《孟子•滕文公下》:“暴君代作。”(作,起來,出來。)傷,本義是受傷,所以從人。《史記•項羽本紀》:“漢王傷。”系,本義是縛;從人,從系(系),系亦聲。《孟子•梁惠王下》:“若殺其父兄,繫累其子弟。”(累,縛。)