海德格爾說，語言是存在之家。

老海又說，詩人讓語言說出自己。

一聲呼喊，從情而來，纏綿悱惻，一往情深，也就有了屈原騷人的悱惻情懷。

一聲呼嘯，由性而發，天地大行，跌宕曠達，也即有了東波詞人的豪邁胸襟。

一聲呼喚，本心而出，不住時空，不昧生死，也才有了弘一詩人的慈悲心腸。

現代的人煙不離手，食不離酒，誰能還原到康德的先天時空，胡塞爾的先驗意向心理，體驗———

抽菸，望著天上的月亮，

一鼻絲縷，一輕鉤。

喝酒，看著遠逝的小船，

一口美酒，一悠舟。

現代社會生活中的人，功利性，政治性，科學性，越來越強，太市俗了，即少了生命本真樸實。

生活中，碰到的都是沒有詩意的喧囂和熱鬧。

用老海的哲思表達———日常語言是遭遺忘因此也是被用罄了的詩。從這用罄和遺忘的詩中，很難再有呼喚發出來。

今人怎可寫出古典美詩詞？

現代詩怎可能超越古典詩詞？

尼采說，藝術的兩極，一個是夢，一個是醉。

夢的世界是無限形象，現今，我們能看到多少美妙藝術想象？還有屈原天問的奇麗嗎？

醉的情懷是無比豪情，當下，我們能聽到多少率真詩性，還有東波大江東去的浪邁嗎？

（百家講臺上，幾位學者說山海經。解說夸父、精衛，有六種指謂。

缺乏生命本真詩性的學究們呀，為什麼不能想到是生命的原真“精子“（夸父追日，乾渴而死），“卵子“（精衛填海，力竭而亡），出神詩舞？

梅諾·龐諦認為，神話是民族童年的童話。（詩經是中華民族的童年童歌，所以疊音詞多）

確有一物，娓娓向我思吐；

真有一物，美美向我詩舞。

他（她）冒著死亡的危險，

只為來此時空小住。）

謝邀，這個問題、問的很藝術，詩歌是情與語言的藝術，是一個時代人們生活的真實反咉，精煉的語句，高度濃縮了一個時代人們的“七情六慾”的暢悍淋漓，或奔放、或豪邁、或憤怒、或歡樂、或憂患，都反映了時代的特點特色，尤其中國古典詞詩，堪稱世界“奇葩”獨一無二，融自然山水，融建築藝術，融人生挫折、沉浮與一體，充分敘發了人們的感情。古典詩詞五言七絕，詩牌名有它特別的韻律、節奏，協調、整齊、對稱等等“美”的特點，大自然山、水、景、自然風光，中國古典建築：樓、堂、館等等“木契”的藝術造型都堪稱“世界一絕” ，這就奠定了古典詩詞的“立體感”極強的藝術形式，它的形式不可替代。

現代詩，多以開放的意識，語言自然流暢，富於自由，哲理，想象、意境與語言進步的時代特色，可以說：自然的節律，自由的篇章，生活的節奏，融情理事理、社會進步的發展，是現代詩更多於自由體，反映人們的愛情生活，社會生活，乃致政治生話，精神境界、等等，更多的自由表白，它不能替代古典詩歌藝術，但可以反映時代需要反映的“情、理、志，等詞的“主體”，中國早就有“詩言志”，“詩言情”，現代詩歌並不缺少這個“主體”，就如古人有古人的“服飾美”，現代人有現代人的“服飾美”一樣各具特色，不可替代……