有啊，很多。我身邊就有很多，包括我，不願意參加那些胡寫亂評的書法活動。包括中書協舉辦的很多活動都不願參加。但是我們的水平不亞於獲獎人的水平。書法不是一朝一夕能成功的，是長時間的悟和寫，直到把筆練成刀，隨心所欲寫出每一到位的筆畫何其難。

像現在很多書家寫的字都不能稱其為書法。筆法，結構，章法是衡量書法的三大要素。楷書是衡量書法水平的最直觀評判標準。不能寫楷書，都不算書法。

下邊這些作品都是我及身邊的人所寫。比中書協的人差嗎？

首先說一下你的問題太具功利性！

放下功利，擺好心態，好好寫字，世上本無路，走的人多了自然變成了路。

專心寫字，認真研習字型、間架結構安排，多練多寫，做到胸有成竹作品就能一揮而就，專心➕努力一定能寫好字，亡記所謂的……書法家！你才會理解‘學海無涯’的真正含義。

歡賞你作品的人多了，就是大家對你的能力的認可！

不是從事書法專業研究、教育、創作的業餘愛好者（包括自己開辦班的），都屬於民間的。

職業書法家不算。比如，石開先生。

有，而且高手在民間。但是，不是文(書)以官(名)貴嗎？因為無官無名，所以不被人知曉，就算有點小名氣，也沒價值。要等他們死後幾十年、幾百年甚至更長的時間，後人偶爾發現，挖掘出來，他們就會像歷史上的書法家、文人一樣的有哀榮、有名氣。

有許多書友分類，民間書法之詞。我認為民間書法或所謂江湖體。能被相當一部分人認同而臨習。也得叫書法。其一書體也是從某種字帖中臨寫下來的由於寫的時間長了。沒有了字帖的原本現象而給了一個稱號民間書法。然也有了一定的規範。習人樂見。書法本身就是創新。如果也能給當代書家帶來點什麼啟示的話。我想也是件好事。

當然有了，民間高手很多，大隱隱於市。書法在民間，只不過很多人不圖名不圖利，把書法當成一種修行而己。比如在佛教界，很多師父書法造詣很高，但他們淡泊名利，所以很少以書法聞名於世。書法做為藝術但很多人卻當成謀利的工具，君子愛財取之有道，但過分追求物質便失去藝術的真諦，從而只是曇花一現，亦或為欲所困。真正的藝術家都是追隨內心的，不會隨波逐流。民間書法，只是沒有機遇，並不代表沒有高度。永遠記住高手在民間。魏碑就是很好的證明，永遠不知道是誰書寫的，都來自民間但藝術成就很高。

有，這是中國傳統文化。

每逢春節，退回三十年，家家戶戶寫春聯，一般都請村中擅長書法的老先生寫。其中不乏高手。

民間也有鑑賞高手，因為每到正月，總有人去街串巷觀看別人門上對聯，走親戚時也是大街上挨家門聯觀看，但是，大新正月的，又親戚禮道的，這種人只說好，不說孬。

不管別人門聯字跡如何。

我本人有時好奇，也曾仔細觀察過，發現真是五花八門，有些人用章草，甚至有用隸篆書寫春聯的，楷書也有，但大部分是行書。

字型更是一人一模樣。有些人能得如同印刷上去那種字一樣，

有博大方正的，有如錐畫沙的，有筆如龍蛇盤曲的。有緊湊的，有疏朗的。有肥而敦厚但不顯雍腫的，有纖細苗條，如鶴腳聳立的。

也有些民間藝術字，彩虹蝴蝶字等，十分炫目。

說良心話，一地一風俗，一時一流行。

以我個人眼光，能運筆修為到了，筆劃不顯邊毛，反覺含蓄生儒雅氣的字少。

我不太喜歡拙筆字，也不喜歡金石體，我們村這附近，有戶大族，當年祖上一門三翰林，是康有為門生，後人寫的字，也如同康有為書，這個我真對比過，因為我父親也擅書，家中書法精論，各種字帖，當年很多。

只是除四舊那會兒，村中燒舊書，家中老書帖只剩本歐陽洵的九成宮，我懷疑當時只這本不犯禁，因為我在同學那裡也見到過歐體九成宮老字帖。

畫譜剩了本醉墨軒，估計是當時我父親偷拿出來的。

我父親當年，自己治印，書畫，裝裱。可那個年代，這些都難謀生，父親只好在集市給人刻印，後來在鄉村當了教師，畫功就放下，書功卻沒放下，一下放土地改革，我父親又外頭寫信，買了些書法書籍，說實話，傅山的書法，康有為的，金農的，我都不喜歡，鄭板橋還好點，我也不喜歡，真對比過康書與那大戶人家門聯，還真是一種字型，用筆弧不弧，折不折的。拖筆捻錐，畫字一般，十分拙醜，這是個人感覺，但地方有人覺得好，我當時歲數很小，也不敢亂說，且只是一家之言，比較喜歡的還是鐘王。顏楷當時也不喜歡，但後來看出點道道，蠶頭燕尾，欲豎先橫，顏書極重蓄力，且棚勁能整骨矯體，如果能入其門，倒比其他書法易精進好練習。且化楷行草也容易。不易失筆力骨架，柳公權書，更容易人坐歪了，書就寫歪斜了，更易書矯人體，反倒是九成宮最難寫，筆細且硬，個人猜想，大約要含鋒不逾距，才能寫好筆畫，一剗顧三方四正，才能搭好架構，寫好書體，極考精嚴功夫與耐心。

另外喜歡楊凝式的韭花帖。

至於宋人書則正帶行氣了。

明人書則前人工於巧媚氣多，勁氣弱，後人拙於筆，失於形。所以自明末，再極少有個人喜歡的書家。碑上的字是刻的，沒有草書筆宛轉流利用筆，金銘上的字或刻或鑄，用毛筆怎會寫出來，我感覺是為拙筆找藉口，寫出來的字又呆又醜，所以很不喜歡，但有種字可以寫出石刻金銘氣，就是捻沙灑地字，這個我真見過，民間真有，就是抓一把沙，在一平坦地面，或石頭，沙灘上，用手捻灑筆劃寫字，那字灑出來相當漂亮，既有陽文凌然氣，又有斜刃立錐刀脊力，字形蕭灑又勁氣凌然。

當時那人是灑的白粉，灑在地上，集市上圍觀人眾甚多，他就開始買狗皮膏藥了。但此人屬…中人，可惜他這一手灑字功夫了。

當然，以上之論僅我一人好惡，並不一定正確。

但民間確有高手，真比那些書協大名鼎鼎的人都強，個人感覺。

在威海曾見到一老牆毛主席時代大字標語，也不知誰寫得，字有二尺大小，四尺見方，發力不見聚筆顯肥，轉筆顯鋒，始終勻筆氣勢蓄勁，諾大字竟勁秀十足，無半絲繚草，亦無半絲失度失體。雅氣勁氣十足。

說真心話，個人眼光，那是個人所見，最好的真人書法。比一些書功不到，就揚波顯力的人不知強多少倍。有些人甚至一撇一捺都三頓三折，以為是功力，豈不知逆自然是病體。

說實話，有些人仰仗權威名頭，不但不虛懷若谷，反欲創體顯獨特，自領時代風騷，可是又沒那功力，於是滑筆也用頓挫聚筆，一筆劃三波折，個人看來這是仗權威欺侮大眾，如同草包官員發威風一樣，十分讓人不屑。

有些人不用蓋棺，下臺書畫就跌聲價，有些人如同賣屎尿屁詩文一樣，賣醜賺眼球。

名聲吆喝震天響，生怕丟人不大，只怕賣錢不多。

倒是那份大標語，筆勻顯功力，意正生秀氣。體美且端凝。不知誰人所書。

民間並非無高手，墨痕遺美，也許千秋後才為公論。

書法作為一門藝術，不能籠統劃分什麼民間書法和非民間書法，也不能簡單的劃分官方書法和非官方書法。作為一門藝術，它的審美標準，基礎理論，歷史的傳承以及書寫的基本要素：如用筆，結字，用墨，章法和表現形式都是一致的。民間有些高手，無非是沒有加入各級書協組織，沒有參加各類大賽，缺乏炒作而已。

我認為現在民間書法是有的，民間農民有的字不但寫的好，而且別具一格。不過字寫的再好無人推薦，他(她)們無能力示範自己的功底，因他們無學歷，不是科室人員和書法家，即是投稿也得不到重視，所以也就默默無聞了。

書法還有分民間和廟堂嗎？書法就是寫字，寫的好看且符合書法傳統的審美就是書法。過去讀書人少，所以書法是小眾藝術。現在人人讀書，書法自然就成了大眾藝術，只有大眾認可的好字才能算是好的書法

有人寫漢字的地方就有書法，當然有民間書法，而且不泛好的作品。

現在的民間書家，除了廣告提字，寫寫對聯，也有藝術性的，同樣有創新，有高水平的探討，只不過圈子小，地位較低，不被那些狗屁“家"認可而己。

長期以來，那些科班出身、高居殿堂的“大師”及其徒子徒孫們，不遺餘力地批判“江湖”書法，毫不客氣地嘲諷“江湖書法家”，(如田氏兄弟等)其實，江湖就是民間，民間處處江湖。

書法在哪裡呢？

書法在民間！我們的現狀是隻有民間才有真正的書法。

不是嘛？你看，書法與館閣體爭辯了多少年，書協參與了什麼？還有抗戰醜書的主體，還不是在民間！

真真正正地走傳統書法路線的還是在民間，未來能夠突破傳統書法瓶頸的也只能是民間的書法人！

我認為書法在民間！