謝謝邀請，很榮幸。《論人類不平等的起源》是小編很喜歡的一本書，它是法國著名哲學家、政治學家、18 世紀啟蒙運動的卓越代表人之一讓·雅克·盧梭應徵第戎學院的論文，出版於 1755 年。在盧梭的全部著作中，它的重要性僅次於出版於 1762 年的《社會契約論》。該書被後世盛讚為“法國大革命的靈魂”。
《論人類不平等的起源》闡述了一個觀點：在自然狀態中，人類過著平等而自由的生活，沒有私有制和私有觀念。所謂的自然狀態下，由於沒有私有制和私有觀念，他們自給自足，清心寡慾，過著孤獨、清閒的生活。 自然狀態下的人也會有一些不平等，不過這些不平等是由於自然的原因而產生的自然的不平等，比如個人的家庭、性別、民族以及體質和智力的差別。按照盧梭的觀點，人類從原始狀態走向文明社會或者說走向墮落的一個標誌性事件是私有制的產生，私有制打破和終結了原始人天然的平等和自由，是走向奴役的開端。
盧梭在文章結尾說：“我們可以斷言，在自然狀態中，不平等幾乎是不存在的。由於人類能力的發展和人類智慧的進步，不平等才獲得了它的力量併成長起來；由於私有制和法律的建立，不平等終於變得根深蒂固而成為合法的了。”由此可以看出，在盧梭《論人類不平等的起源》中，人類不平等的出現有著先後順序：私有制的產生，造就了財產的不平等；財產的不平等直接造成權力分配的不平等。至權力的不平等這一階段，人類的不平等發展到頂峰，天賦的自由和平等就永遠喪失了。儘管已經過去了這麼多年，盧梭的思想在現在看來依舊閃耀著獨特的光芒，引導著現代人繼續在探索人性和未來的道路上前進。
謝謝邀請，很榮幸。《論人類不平等的起源》是小編很喜歡的一本書，它是法國著名哲學家、政治學家、18 世紀啟蒙運動的卓越代表人之一讓·雅克·盧梭應徵第戎學院的論文，出版於 1755 年。在盧梭的全部著作中，它的重要性僅次於出版於 1762 年的《社會契約論》。該書被後世盛讚為“法國大革命的靈魂”。
《論人類不平等的起源》闡述了一個觀點：在自然狀態中，人類過著平等而自由的生活，沒有私有制和私有觀念。所謂的自然狀態下，由於沒有私有制和私有觀念，他們自給自足，清心寡慾，過著孤獨、清閒的生活。 自然狀態下的人也會有一些不平等，不過這些不平等是由於自然的原因而產生的自然的不平等，比如個人的家庭、性別、民族以及體質和智力的差別。按照盧梭的觀點，人類從原始狀態走向文明社會或者說走向墮落的一個標誌性事件是私有制的產生，私有制打破和終結了原始人天然的平等和自由，是走向奴役的開端。
盧梭在文章結尾說：“我們可以斷言，在自然狀態中，不平等幾乎是不存在的。由於人類能力的發展和人類智慧的進步，不平等才獲得了它的力量併成長起來；由於私有制和法律的建立，不平等終於變得根深蒂固而成為合法的了。”由此可以看出，在盧梭《論人類不平等的起源》中，人類不平等的出現有著先後順序：私有制的產生，造就了財產的不平等；財產的不平等直接造成權力分配的不平等。至權力的不平等這一階段，人類的不平等發展到頂峰，天賦的自由和平等就永遠喪失了。儘管已經過去了這麼多年，盧梭的思想在現在看來依舊閃耀著獨特的光芒，引導著現代人繼續在探索人性和未來的道路上前進。