缺金缺土則可以佩戴五帝錢的，也可以佩戴六帝錢，不過五帝更好些。 五帝錢主要是招財化煞氣的，如果搭配其他飾物，功效會稍有不同，五帝錢還可以隨身攜帶，幫助轉運或者進行五行缺陷的彌補。五帝錢主要是清朝五個皇帝登基後造的純銅古幣，依次為：順治通寶、康熙通寶、雍正通寶、乾隆通寶、嘉慶通寶。從通俗意義來說，清朝時距離現在最近的朝代，故歷經400餘年後，流傳下來的依然很多，而且很多都儲存很好，如陝西關中流通儲存的久遇五帝錢這種風水款，其實，能湊齊這5個曾經興盛過的朝代的古幣，本來就是一種好運的象徵。如祖輩還是地主的時候珍藏的清朝所有朝代的古錢，然後按照五行風水，五帝錢屬金，加上與生俱來的帝威之氣，故具有一定的鎮宅衝威的作用，在家居風水中，有利於促進財氣，使家旺財盛。 不過，若要讓五帝錢達到旺財的效果，其形態設計和擺放方法還是有一定講究的。五帝錢在家居風水中最基本的是直線型，其擺放順序均為順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶。順治為頭，嘉慶為尾。具體如下：
1、按順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶的順序，從上至下或者從左到右一字形排列，此為在“時間”上連續不斷的發財之象。其主要擺放在大門口或者主道路口等處，預示著一路順境、一路發財等。
2、按順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶的順序，呈圓形排列，而且擺放時順治務必處在圓的至高點，此為在“空間”上迴圈往復不斷髮財之象。因風水命理中圓為天，故其主要擺放在家居中至少離地面一米以上的高處，預示著財從天降之義。
3、按順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶的順序排列為一字型，然後在頭部和尾部分別佩上其他法器，構成加強版的效果。如久遇五帝錢採用古代皇帝龍袍同質的絲綢編制，在頭部加有金屬CROWN和錢袋，對應五帝錢頭部，且喜收納財務，尾部採用金剛杵等攻擊型法器，具有非常強烈的化煞除災功效，防止小人和惡人相害。如果運用到家居風水，即使對家也使用了普通款五帝錢，這種風水加強版也可以強勢壓倒，從而重新佔據漏風之財。
缺金缺土則可以佩戴五帝錢的，也可以佩戴六帝錢，不過五帝更好些。 五帝錢主要是招財化煞氣的，如果搭配其他飾物，功效會稍有不同，五帝錢還可以隨身攜帶，幫助轉運或者進行五行缺陷的彌補。五帝錢主要是清朝五個皇帝登基後造的純銅古幣，依次為：順治通寶、康熙通寶、雍正通寶、乾隆通寶、嘉慶通寶。從通俗意義來說，清朝時距離現在最近的朝代，故歷經400餘年後，流傳下來的依然很多，而且很多都儲存很好，如陝西關中流通儲存的久遇五帝錢這種風水款，其實，能湊齊這5個曾經興盛過的朝代的古幣，本來就是一種好運的象徵。如祖輩還是地主的時候珍藏的清朝所有朝代的古錢，然後按照五行風水，五帝錢屬金，加上與生俱來的帝威之氣，故具有一定的鎮宅衝威的作用，在家居風水中，有利於促進財氣，使家旺財盛。 不過，若要讓五帝錢達到旺財的效果，其形態設計和擺放方法還是有一定講究的。五帝錢在家居風水中最基本的是直線型，其擺放順序均為順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶。順治為頭，嘉慶為尾。具體如下：
1、按順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶的順序，從上至下或者從左到右一字形排列，此為在“時間”上連續不斷的發財之象。其主要擺放在大門口或者主道路口等處，預示著一路順境、一路發財等。
2、按順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶的順序，呈圓形排列，而且擺放時順治務必處在圓的至高點，此為在“空間”上迴圈往復不斷髮財之象。因風水命理中圓為天，故其主要擺放在家居中至少離地面一米以上的高處，預示著財從天降之義。
3、按順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶的順序排列為一字型，然後在頭部和尾部分別佩上其他法器，構成加強版的效果。如久遇五帝錢採用古代皇帝龍袍同質的絲綢編制，在頭部加有金屬CROWN和錢袋，對應五帝錢頭部，且喜收納財務，尾部採用金剛杵等攻擊型法器，具有非常強烈的化煞除災功效，防止小人和惡人相害。如果運用到家居風水，即使對家也使用了普通款五帝錢，這種風水加強版也可以強勢壓倒，從而重新佔據漏風之財。