欣賞一個人：始於顏值，敬於才華，合於性格，久於善良，終於人品
始於顏值
愛美之心，人皆有之。
古人眼中的顏值，不以美醜論英雄，而是關注氣色神采。
三國時曹操有一次要接見匈奴使者，覺得自己身材矮小、貌不出眾，就讓高大帥氣的崔季珪冒充自己，曹操本人卻提一把刀站在旁邊。
匈奴使者要回去時，曹操讓間諜問使者：“你看魏王（曹操）怎麼樣？”
使者回答：“大王容貌端莊、舉止文雅，但是站在一邊，提刀的那個人是個英雄。”
史書上記載曹操“容貌短小，而神明英發”，所言不虛！
容貌是天生的，我們無從選擇。
而說到顏值，容貌卻不是第一位的，第一位的是氣質和氣場。你的氣質裡，藏著你走過的路，讀過的書和愛過的人。
敬於才華
真正有大智慧和大才華的人，必定是低調的人。
老子說“天之道，損有餘以補不足；人之道，損不足以奉有餘”。
只因天地無限，重在均衡，需要透過取長補短去實現。
每個人都有自己的長處，都有別人所比不了的地方。
重要的是發現自己的長處在哪裡，自己的長處是什麼，然後有意識地去培養和發展。
真正的才華與智慧，是一種見識。他們的魅力來自豐富，內斂，溫情，善良，由內而外的散發出一種氣質。這樣的人，可敬、可交、可做。
合於性格
性格，一半是天生，一半是養成。
好的性格沒有固定的定義，簡單的說，就是要讓別人喜歡你，拿出一張紙，把身邊10個朋友每個人身上你喜歡的性格寫下來，然後變成自己所擁有的，這就是好的性格。
物以類聚人以群分。同類性格的人容易合得來，投脾氣。
而能與絕大多數人合得來，就需要有修養，溫和持重，如同古人所言，“望之儼然，即之也溫”！
有的人也許貌不驚人，卻有一種性格魅力，讓人舒服，讓人想要與之親近。
久於善良
“善人者，人亦善之。”
善良就是與人為善，心有善念，便會給別人和自己帶來歡樂，所以古人說：“善為至寶，一生用之不盡；心作良田，百世耗之有餘。”當善良遇見善良，就會開出世界上最美的花朵。
終於人品
總的來說，欣賞一個人就是欣賞他的人品。
古人認為，“立德、立功、立言”是“三不朽”，首先就是“立德”。
同樣，做事先做人，關鍵看人品。
人品好的人，自帶光芒，無論走到哪裡，總會熠熠生輝。
做人如此，交友亦如此。
若能如此，便是不枉此生。
欣賞一個人：始於顏值，敬於才華，合於性格，久於善良，終於人品
始於顏值
愛美之心，人皆有之。
古人眼中的顏值，不以美醜論英雄，而是關注氣色神采。
三國時曹操有一次要接見匈奴使者，覺得自己身材矮小、貌不出眾，就讓高大帥氣的崔季珪冒充自己，曹操本人卻提一把刀站在旁邊。
匈奴使者要回去時，曹操讓間諜問使者：“你看魏王（曹操）怎麼樣？”
使者回答：“大王容貌端莊、舉止文雅，但是站在一邊，提刀的那個人是個英雄。”
史書上記載曹操“容貌短小，而神明英發”，所言不虛！
容貌是天生的，我們無從選擇。
而說到顏值，容貌卻不是第一位的，第一位的是氣質和氣場。你的氣質裡，藏著你走過的路，讀過的書和愛過的人。
敬於才華
真正有大智慧和大才華的人，必定是低調的人。
老子說“天之道，損有餘以補不足；人之道，損不足以奉有餘”。
只因天地無限，重在均衡，需要透過取長補短去實現。
每個人都有自己的長處，都有別人所比不了的地方。
重要的是發現自己的長處在哪裡，自己的長處是什麼，然後有意識地去培養和發展。
真正的才華與智慧，是一種見識。他們的魅力來自豐富，內斂，溫情，善良，由內而外的散發出一種氣質。這樣的人，可敬、可交、可做。
合於性格
性格，一半是天生，一半是養成。
好的性格沒有固定的定義，簡單的說，就是要讓別人喜歡你，拿出一張紙，把身邊10個朋友每個人身上你喜歡的性格寫下來，然後變成自己所擁有的，這就是好的性格。
物以類聚人以群分。同類性格的人容易合得來，投脾氣。
而能與絕大多數人合得來，就需要有修養，溫和持重，如同古人所言，“望之儼然，即之也溫”！
有的人也許貌不驚人，卻有一種性格魅力，讓人舒服，讓人想要與之親近。
久於善良
“善人者，人亦善之。”
善良就是與人為善，心有善念，便會給別人和自己帶來歡樂，所以古人說：“善為至寶，一生用之不盡；心作良田，百世耗之有餘。”當善良遇見善良，就會開出世界上最美的花朵。
終於人品
總的來說，欣賞一個人就是欣賞他的人品。
古人認為，“立德、立功、立言”是“三不朽”，首先就是“立德”。
同樣，做事先做人，關鍵看人品。
人品好的人，自帶光芒，無論走到哪裡，總會熠熠生輝。
做人如此，交友亦如此。
若能如此，便是不枉此生。