自從秦始皇開始，中國的實際統治者就稱“皇帝”，九五之尊是最高的尊榮，包括在中國周圍的藩屬國中，中國的皇帝也象徵絕對的權威，在整個東亞文字圈中，皇帝是東亞共同的主子，是需要各藩屬國上貢的。
越南絕對是一個不和諧的音符，首先這個國家特別自大，自認為代表華夏南方正統，越南有一句名言:天下大勢，南北各帝一方，也就是南北各一帝，越南稱中國為“北朝”，自己是“南朝”。
越南雖然來中國朝覲，可那也是每次到萬不得已的時候，才出的“下策”，比如出現內鬥，皇太子被追殺，就來中國抱大腿了，抱完大腿後回家接著當“南朝皇帝”，並不把中國放在眼裡。
提起越南稱帝，又要提到大家熟悉的趙佗了，趙佗是南越國的第一個皇帝，因為他是漢人，他是河北人，原本是秦朝的大將，後來與任囂一起攻打南越，秦朝正好被農民起義推翻了，趙佗回不去了，所以就此稱帝，建立了割據政權。
趙佗建立南越國後，開始是稱“王”的，稱“南越武王”，後來稱“南越武帝”。漢朝建立後，南越國歸順漢朝，在越南心裡，此時南越國是和漢朝並立的政權，不分伯仲，不分尊卑。
然而真實情況是趙佗接受了漢高祖賜給的南越王印綬，臣服漢朝，使南越國成為漢朝的一個藩屬國，在越南歷史上，越南竭力描繪自己是跟中原平等的政權。
越南的統治者不僅稱帝，還建國改年號，跟中國一樣，這種僭越的行為中原可能知道，但覺得山高路遠，為這個討伐越南不值當，越南也是佔盡了地理位置的優勢。
越南是一個蠻荒之地，從地理位置而言，東臨大海，北部接壤中國，四周都是婆羅門—小乘佛教國家，越南處於文明斷裂過程，沒有明顯的地緣感，對文化也沒有歸屬感。
為什麼越南這麼好鬥，而且沒有北韓溫順呢？
這也與兩個的地理位置有關，我們分別從北韓和越南的地緣政治格局分析：
第一，地緣政治的影響
自遼代後，北韓的北境與中原接壤，三面環海，也就是說北韓只有一箇中原老大可以依賴，在政權依賴上、文化歸屬感上，北韓不像越南會有更多的選擇，或者會逼迫自己做更多的選擇。
北韓的自我定位也是“小中華”，但不是越南這種“並屬關係”，北韓也不存在任何次權力機構，只是中國的模仿者。
經過與中國的一系列戰爭，北韓也意識到自己打不過中原，由於地緣政治的限制，也無法降服其他國家形成朝貢中心，因此對外皆稱“王”。
越南雖然與中國保持了穩定的宗藩關係，不過即使它與中原方面關係再穩定，也解決不了越南邊境的混亂，那些邊境小國時時挑釁越南，為了力爭上國，越南與他們頻繁作戰，直到征服了牛吼蠻、哀牢、佔婆、真臘小國，形成了自己的朝貢體系，所以越南對外稱“帝”。
越南掌控住周圍局面，形成朝貢體系後，就認為周邊國家是“蠻夷”，“大越國”皇帝的威儀是不能少的，而越南對自己的定位就是“中國”。
第二，文化傳承的自信
對於文化傳承方面的自信，越南比北韓更深，“惟我大越之國，實為文獻之邦。山川之封域既殊，南北之風俗亦異。自趙、丁、李、陳之肇造中國，與漢、唐、宋、元而各帝一方，雖強弱時有不同，而豪傑世未嘗乏。”從這段越南官方史料上可以看出，越南認為自己是華夏文明的正統。
在阮朝官方史書裡，越南公然以“夏”、“漢”自居，說明在文化傳承方面，越南比北韓更自信，也更認同自己的歷史觀。
自從秦始皇開始，中國的實際統治者就稱“皇帝”，九五之尊是最高的尊榮，包括在中國周圍的藩屬國中，中國的皇帝也象徵絕對的權威，在整個東亞文字圈中，皇帝是東亞共同的主子，是需要各藩屬國上貢的。
越南絕對是一個不和諧的音符，首先這個國家特別自大，自認為代表華夏南方正統，越南有一句名言:天下大勢，南北各帝一方，也就是南北各一帝，越南稱中國為“北朝”，自己是“南朝”。
越南雖然來中國朝覲，可那也是每次到萬不得已的時候，才出的“下策”，比如出現內鬥，皇太子被追殺，就來中國抱大腿了，抱完大腿後回家接著當“南朝皇帝”，並不把中國放在眼裡。
提起越南稱帝，又要提到大家熟悉的趙佗了，趙佗是南越國的第一個皇帝，因為他是漢人，他是河北人，原本是秦朝的大將，後來與任囂一起攻打南越，秦朝正好被農民起義推翻了，趙佗回不去了，所以就此稱帝，建立了割據政權。
趙佗建立南越國後，開始是稱“王”的，稱“南越武王”，後來稱“南越武帝”。漢朝建立後，南越國歸順漢朝，在越南心裡，此時南越國是和漢朝並立的政權，不分伯仲，不分尊卑。
然而真實情況是趙佗接受了漢高祖賜給的南越王印綬，臣服漢朝，使南越國成為漢朝的一個藩屬國，在越南歷史上，越南竭力描繪自己是跟中原平等的政權。
越南的統治者不僅稱帝，還建國改年號，跟中國一樣，這種僭越的行為中原可能知道，但覺得山高路遠，為這個討伐越南不值當，越南也是佔盡了地理位置的優勢。
越南是一個蠻荒之地，從地理位置而言，東臨大海，北部接壤中國，四周都是婆羅門—小乘佛教國家，越南處於文明斷裂過程，沒有明顯的地緣感，對文化也沒有歸屬感。
為什麼越南這麼好鬥，而且沒有北韓溫順呢？
這也與兩個的地理位置有關，我們分別從北韓和越南的地緣政治格局分析：
第一，地緣政治的影響
自遼代後，北韓的北境與中原接壤，三面環海，也就是說北韓只有一箇中原老大可以依賴，在政權依賴上、文化歸屬感上，北韓不像越南會有更多的選擇，或者會逼迫自己做更多的選擇。
北韓的自我定位也是“小中華”，但不是越南這種“並屬關係”，北韓也不存在任何次權力機構，只是中國的模仿者。
經過與中國的一系列戰爭，北韓也意識到自己打不過中原，由於地緣政治的限制，也無法降服其他國家形成朝貢中心，因此對外皆稱“王”。
越南雖然與中國保持了穩定的宗藩關係，不過即使它與中原方面關係再穩定，也解決不了越南邊境的混亂，那些邊境小國時時挑釁越南，為了力爭上國，越南與他們頻繁作戰，直到征服了牛吼蠻、哀牢、佔婆、真臘小國，形成了自己的朝貢體系，所以越南對外稱“帝”。
越南掌控住周圍局面，形成朝貢體系後，就認為周邊國家是“蠻夷”，“大越國”皇帝的威儀是不能少的，而越南對自己的定位就是“中國”。
第二，文化傳承的自信
對於文化傳承方面的自信，越南比北韓更深，“惟我大越之國，實為文獻之邦。山川之封域既殊，南北之風俗亦異。自趙、丁、李、陳之肇造中國，與漢、唐、宋、元而各帝一方，雖強弱時有不同，而豪傑世未嘗乏。”從這段越南官方史料上可以看出，越南認為自己是華夏文明的正統。
在阮朝官方史書裡，越南公然以“夏”、“漢”自居，說明在文化傳承方面，越南比北韓更自信，也更認同自己的歷史觀。