“德”是指什麼？現在發表一下我的觀點：所謂“德”，用今天的話來說，就是有理想信念，道德品質高尚。

在回答這個問題的時候，我還要闡明一下“德”和“才”到底是不是一回事。剛才我把“德”已做了解釋，那麼什麼是“才”呢？所謂的“才”，則是有聰明才智、處世靈活。司馬光在《資治通鑑》中對“德”和“才”之間的關係曾有精闢的分析。他說。“德”和“才”根本就不是一回事。在日常生活中，一個人如果很聰明，我們一般都會習慣性地認為這個人道德品質高尚。就是在今天，我們誇一個小孩子，從來不說這個小孩“很老實”，而是誇他“很聰明”。司馬光說，這是天大的誤區。事實上，一個聰明的人，很可能是一個品質低劣的惡棍；而一個道德品質高尚的人，很可能是一個智力平平的人。德才兼備固然是一種理想狀態，但二者兼得的人少之又少。在這種情況下，寧肯任用有德無才的人，也不能選用有才無德的人。因為，以工具理論性為標誌的“智力”一旦掌握在壞人手裡，給社會造成的危害將是巨大的，相反，那些智力水平一般的人，如果想做壞事，破壞性也是很小的。

戰國時代的縱橫家，就是司馬光所說的那種有才無德的小人。以蘇秦、張儀為代表的縱橫家，遊走於各國諸侯之間，以布衣之身庭說諸侯，動之於利害，曉之於大略，推行自己的政治主張。他們時而以三寸之舌退百萬雄師，時而以縱橫之術解不測之危，表現出非凡的政治才能。可謂“一怒則諸侯懼，安居則天下熄”。但是，這些縱橫家在內心中並沒有堅守的信念和原則，也沒有價值的歸依，唯一的目的就是出人頭地，得到別人的賞識。誰賞識他們，他們就為誰出謀劃策。只要能達到目的，就不擇一切手段。正因為如此，孟子雖然承認縱橫家的雄才大略，但卻不把他們當作真正的大丈夫。他說，大丈夫應該“立天下之正位，行天下之正道，得志則與民由之，不得志則獨行其道，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，而不應該像縱橫家那樣為達到目的不擇手段，為了實現功名不講道德。

說明：圖片源於網路。

"德"是指什麼?

德是指為人品尚，也是宗教所指的為人之道，從詞彙裡(品德~道德~德性~德高望重~厚德載物)裡面則可悟出德的涵義，說明德是古人用來衡量做人準則，正人品質，人生高尚範疇。

品德，是指人性本質，一個人的世界觀念態度，意識行為，人心善良與邪惡，思想端正與敗壞。

道德，是指為人行轍，做人循規蹈矩，仁善道義，弘揚正氣，孝道禮遇，慈善救濟。

德性，是指人的行為狀態，舉止風範，達理規矩，是衡量一個人表現斯文,端正與邋遢行為。

德高望眾，是指這人有造詣，有說服力，令人偑服，受人敬畏，為人有素質涵養，深得民意。

厚德載物，是指人若做好，修來後福，善有善報，行善積德，有福澤，慈悲為懷，容忍大度，必修來好歸宿，厚福無量。

從以上和"德"字拉扯為詞彙分析瞭解，大致可以幫助對(德)字的理解。從徳字拆開~做人要有一顆平行正直心，~(彳+直+心)，來修善人為品尚，以徳為轍，是做人行正的高規格。

德，是指人的品質，道德，這是做人的底線，是指人們做人做事的標準，千好萬好，不論你權多大，錢多少，沒有德，一切都完蛋，缺什麼別缺德，有德有才是正品有德無才是次品，無德有才是危險品，無德無才是廢品