義大利文藝復興時期在經濟和文化中心佛羅倫薩形成的一個重要畫派。該派以資產階級上升時期的人文主義思想為主導，用科學方法探索人體的造型規律，吸取古代希臘、羅馬的雕刻手法應用在繪畫上，把中世紀的平面裝飾風格改變為用集中透視，有明暗效果，表現三度空間的畫法。在以宗教神話為主的題材中，把抽象的神象畫成世俗化的合乎新興資產階級要求的理想的人，成功地創造了人物畫新風格。除了油畫外，當時多創作大幅溫壁畫，主要為宮廷、教會和資產階級上層服務，從而改變了歐洲中世紀繪畫的面貌。 初期代表畫家有喬託、馬薩丘、烏且羅等，盛期以達芬奇、米開朗基羅、拉斐爾等畫家為代表。十五至十六世紀三十年代最繁榮；十六世紀末，由於佛羅倫薩政治上失去獨立，經濟衰落，以及畫家信盲目崇拜前輩的結果，逐漸走向風格主義。 佛羅倫薩畫派人才輩出，創作上也各顯神通。但就藝術傾向和創作特點看，大致有三條主線。這三條主線中各有代表人物：波提切利、利比、柯西莫等畫家可為一條主線，他們具有進步的人文主義思想傾向，但藝術趨近於貴族豪門；以基蘭達約為代表的一條主線，則崇尚生活表現，他們在畫壇上出現得早些，技巧上可能略顯幼稚，形象多半重敘述性質；第三條主線，毋庸置疑，應以萊奧納多·達·芬奇為代表了，這是一條新興的寫實主義路線。 佛羅倫薩畫派側重表現宗教題材，整個畫面顯得神聖、崇高而肅穆，如米開朗基羅的《最後的審判》、達芬奇的《最後的晚餐》等。威尼斯畫派注重表現世俗享樂主義思想和對官能享受的追求如提香的《神聖與世俗之愛》、《烏爾比諾的維納斯》、《沉睡的維納斯》等作品，都是藉著神話人物來表現世俗生活。在表現手法上，佛羅倫薩畫派注重素描造型，如米開朗基羅塑造的人物形象堅實兒有力，充滿動感。佛羅倫薩畫派有兩種趨向，一是反古典的傾向，二是優美雅緻的傾向。丁託列託要把這兩種傾向合二為一。同時，依據傳說，他立志“要像提香一樣繪畫，像米開朗基羅一樣設計。”他的意思是要把提香的色彩與米開朗基羅的素描結合起來，創造別開生面的新藝術。他將這兩方面結合得很成功，因為他的素描絲毫沒有米開朗基羅的印記，而他的色彩也根本不像提香的風格。尤其善於運用強烈的多視點透視來表現宏大的場面。另一位委羅內塞也擅長與表現宏大的場景。他無意於刻畫主角人物，卻著力描繪婚禮宴會的浩大場面，他的藝術在透視構圖和用色瑰麗上都有很大創新，對17世紀巴洛克美術影響很大。
義大利文藝復興時期在經濟和文化中心佛羅倫薩形成的一個重要畫派。該派以資產階級上升時期的人文主義思想為主導，用科學方法探索人體的造型規律，吸取古代希臘、羅馬的雕刻手法應用在繪畫上，把中世紀的平面裝飾風格改變為用集中透視，有明暗效果，表現三度空間的畫法。在以宗教神話為主的題材中，把抽象的神象畫成世俗化的合乎新興資產階級要求的理想的人，成功地創造了人物畫新風格。除了油畫外，當時多創作大幅溫壁畫，主要為宮廷、教會和資產階級上層服務，從而改變了歐洲中世紀繪畫的面貌。 初期代表畫家有喬託、馬薩丘、烏且羅等，盛期以達芬奇、米開朗基羅、拉斐爾等畫家為代表。十五至十六世紀三十年代最繁榮；十六世紀末，由於佛羅倫薩政治上失去獨立，經濟衰落，以及畫家信盲目崇拜前輩的結果，逐漸走向風格主義。 佛羅倫薩畫派人才輩出，創作上也各顯神通。但就藝術傾向和創作特點看，大致有三條主線。這三條主線中各有代表人物：波提切利、利比、柯西莫等畫家可為一條主線，他們具有進步的人文主義思想傾向，但藝術趨近於貴族豪門；以基蘭達約為代表的一條主線，則崇尚生活表現，他們在畫壇上出現得早些，技巧上可能略顯幼稚，形象多半重敘述性質；第三條主線，毋庸置疑，應以萊奧納多·達·芬奇為代表了，這是一條新興的寫實主義路線。 佛羅倫薩畫派側重表現宗教題材，整個畫面顯得神聖、崇高而肅穆，如米開朗基羅的《最後的審判》、達芬奇的《最後的晚餐》等。威尼斯畫派注重表現世俗享樂主義思想和對官能享受的追求如提香的《神聖與世俗之愛》、《烏爾比諾的維納斯》、《沉睡的維納斯》等作品，都是藉著神話人物來表現世俗生活。在表現手法上，佛羅倫薩畫派注重素描造型，如米開朗基羅塑造的人物形象堅實兒有力，充滿動感。佛羅倫薩畫派有兩種趨向，一是反古典的傾向，二是優美雅緻的傾向。丁託列託要把這兩種傾向合二為一。同時，依據傳說，他立志“要像提香一樣繪畫，像米開朗基羅一樣設計。”他的意思是要把提香的色彩與米開朗基羅的素描結合起來，創造別開生面的新藝術。他將這兩方面結合得很成功，因為他的素描絲毫沒有米開朗基羅的印記，而他的色彩也根本不像提香的風格。尤其善於運用強烈的多視點透視來表現宏大的場面。另一位委羅內塞也擅長與表現宏大的場景。他無意於刻畫主角人物，卻著力描繪婚禮宴會的浩大場面，他的藝術在透視構圖和用色瑰麗上都有很大創新，對17世紀巴洛克美術影響很大。