何謂真誠待人？
如何做到真誠待人？
如果沒有百分之百做到真誠是否就是欺騙？
生活中，許多人身邊都會有這樣一種人，說話直接、犀利，似乎跟你關係越好越願意把自己想的告訴你，通常還會帶著這樣一句開始：“你知道，我這個人，比較直，有一說一”，後面帶著大段觀點就來了。即便偶爾聽了他的“點評”並不愉悅，你仍會鼓起勇氣去聽他的意見，因為這是一個真誠和實誠、可被珍惜的朋友。
你是否也偶爾想要成為這樣一個真誠待人的人？
如果是，那麼第一個矛盾點就出來了，在人與人的互動關係中，如果有一方先展示了真誠待人，會對建立一段良好關係的，無論親情、友情、愛情還是合作關係都非常有益。而這個有益，不是努力說服自己去問去聽，而是你發自內心地願意去問，去聽，你的心，一想到與這樣的人交流，你就開心喜悅，可能只是溝通就已經讓你愉悅，也可能你會有新的收穫，即便是不一樣的觀點，也不含任何強迫的成分。
其次，真誠也並不是許多人理解的“虛偽””欺騙“的直接對立面。如同我們常說，愛的反義詞是恨，但是我們對於另一個人的感覺，除了我愛你，我恨你之外，排除了我喜歡你，我討厭你等等，最起碼還有我不愛你，和我不恨你這兩個程度。所以事物並不是非黑即白的，當別人沒有了解到所謂真相，用”虛偽“和”欺騙“來形容你的某些行為時，先別努力埋怨和告誡自己成為一個真誠的人，你要成為這樣的人，是為了收穫朋友的信任，這距離我們說的真誠，就有區別。真誠之所以可貴，是因為它沒有那麼強的目的性，不是嗎？
接著來看事物、事實與真誠的關係了。每個人有自己獨特的性格、經歷、年齡、性別、價值觀，盲人摸象的故事雖然教育我們看問題不要以偏概全，以點蓋面，但在社會生活中，這樣的情況切實存在，我們對另一個事物、人、事件的看法，總是基於我們在的這個點，這也是交流存在的意義，我的角度，你的角度，他的角度，我們總能用更多的方式來看待這個世界。既然如此，如果所謂的真誠是要了解實相，並呈現實相，這樣的要求本身就是很難實現的：第一要有大智慧，才能看清事物發展規律，第二，即便溝通能力再卓越，表達的與接收的，始終存在誤差，那對方能夠接受的部分，又與對方的狀態相關，無法”全盤“。
所以，絕對意義上兩個人交流之間的真誠，並不存在，而所謂真誠待人，這個真誠不來自於事實層面，甚至也不來自於交流內容的層面，它更多描述和規範的是，與人交流的態度層面。
事情一旦到了態度的層面而非認識的層面，似乎就簡單了許多，真誠這個品質並不要求你多麼智慧多麼豁達，而只是，表達出你的所見所聞所想。所以不要給自己那麼大壓力，因為這樣的壓力本身，就已經是你真誠待人的負擔。
同時，你知道你的認識也不能是全部，所以你只是表達你的部分，希望可以為你的朋友提供建議和參考，而不強求他按照你的判斷去行動，作為朋友或者伴侶，你尊重他的選擇和決定，給他支援。
說起來似乎很容易，要實現卻是一條漫漫長路，與其說真誠待人是在考驗你與他人的關係，倒不如說是在考驗你自己的心性和心境：尊重存在，承認過去，也不妄想未來，更好地把握當下——而這，正是個人成長的意義所在。
何謂真誠待人？
如何做到真誠待人？
如果沒有百分之百做到真誠是否就是欺騙？
生活中，許多人身邊都會有這樣一種人，說話直接、犀利，似乎跟你關係越好越願意把自己想的告訴你，通常還會帶著這樣一句開始：“你知道，我這個人，比較直，有一說一”，後面帶著大段觀點就來了。即便偶爾聽了他的“點評”並不愉悅，你仍會鼓起勇氣去聽他的意見，因為這是一個真誠和實誠、可被珍惜的朋友。
你是否也偶爾想要成為這樣一個真誠待人的人？
如果是，那麼第一個矛盾點就出來了，在人與人的互動關係中，如果有一方先展示了真誠待人，會對建立一段良好關係的，無論親情、友情、愛情還是合作關係都非常有益。而這個有益，不是努力說服自己去問去聽，而是你發自內心地願意去問，去聽，你的心，一想到與這樣的人交流，你就開心喜悅，可能只是溝通就已經讓你愉悅，也可能你會有新的收穫，即便是不一樣的觀點，也不含任何強迫的成分。
其次，真誠也並不是許多人理解的“虛偽””欺騙“的直接對立面。如同我們常說，愛的反義詞是恨，但是我們對於另一個人的感覺，除了我愛你，我恨你之外，排除了我喜歡你，我討厭你等等，最起碼還有我不愛你，和我不恨你這兩個程度。所以事物並不是非黑即白的，當別人沒有了解到所謂真相，用”虛偽“和”欺騙“來形容你的某些行為時，先別努力埋怨和告誡自己成為一個真誠的人，你要成為這樣的人，是為了收穫朋友的信任，這距離我們說的真誠，就有區別。真誠之所以可貴，是因為它沒有那麼強的目的性，不是嗎？
接著來看事物、事實與真誠的關係了。每個人有自己獨特的性格、經歷、年齡、性別、價值觀，盲人摸象的故事雖然教育我們看問題不要以偏概全，以點蓋面，但在社會生活中，這樣的情況切實存在，我們對另一個事物、人、事件的看法，總是基於我們在的這個點，這也是交流存在的意義，我的角度，你的角度，他的角度，我們總能用更多的方式來看待這個世界。既然如此，如果所謂的真誠是要了解實相，並呈現實相，這樣的要求本身就是很難實現的：第一要有大智慧，才能看清事物發展規律，第二，即便溝通能力再卓越，表達的與接收的，始終存在誤差，那對方能夠接受的部分，又與對方的狀態相關，無法”全盤“。
所以，絕對意義上兩個人交流之間的真誠，並不存在，而所謂真誠待人，這個真誠不來自於事實層面，甚至也不來自於交流內容的層面，它更多描述和規範的是，與人交流的態度層面。
事情一旦到了態度的層面而非認識的層面，似乎就簡單了許多，真誠這個品質並不要求你多麼智慧多麼豁達，而只是，表達出你的所見所聞所想。所以不要給自己那麼大壓力，因為這樣的壓力本身，就已經是你真誠待人的負擔。
同時，你知道你的認識也不能是全部，所以你只是表達你的部分，希望可以為你的朋友提供建議和參考，而不強求他按照你的判斷去行動，作為朋友或者伴侶，你尊重他的選擇和決定，給他支援。
說起來似乎很容易，要實現卻是一條漫漫長路，與其說真誠待人是在考驗你與他人的關係，倒不如說是在考驗你自己的心性和心境：尊重存在，承認過去，也不妄想未來，更好地把握當下——而這，正是個人成長的意義所在。