故宮的東西六宮都是二進院，前殿+後殿+各自的配殿，行禮升座之處（升一宮主位會有的儀式），後殿為寢宮，都是一宮主位使用的。 清設：1皇后,1皇貴妃,2貴妃,4妃,6嬪,其下貴人常在答應，嬪以上都可以有自己的宮，也就是一宮主位，不用擔心地方不夠，晚清後宮人少，前清後宮人多的時候禮制不健全，合著住也不是沒有的，而後妃設定最齊備的康熙乾隆兩朝，要不就是沒皇后，有皇后的沒有皇貴妃（能當上皇貴妃的通常兩種：快死或已死的貴妃加封、皇后預備役）所以主位人數完全可以控制在12個之內（清朝皇后不住坤寧宮，反而跑到12宮去佔了一個位置，這個比較坑爹。） 其實去了故宮轉一圈就明白了，故宮說穿了就是一箇中國最大的四合院，古人說“名正則言順”，封建社會人們看重“名分”，像不同等級的人穿不同顏色的衣服有嚴格的要求之類的，都可說是“名分”的一部分。清朝時期嬪以下的貴人常在答應什麼的，是住在東西六宮的偏殿裡的，可以說，主位的“名分”，她們就沒有，所以偏殿其實是沒有正式名字的。 而主位妃嬪們住的前殿、後殿其實也沒有名字，它們都是某一宮的主體建築，它們就是某一宮本身，說某一宮的時候就知道指代的是裡面住著的那一位，沒有必要再單起一堆名字。明朝以前，如果說某個妃嬪住在“XX殿”裡，那是因為“XX殿”=清朝的“宮”了，都是某一個妃子的居住面積代稱。 那有人說了，毓慶宮裡就有正殿惇本殿，翊坤宮後面也有體和殿。這是兩個不一樣的情況：毓慶宮是“太子宮”，宮殿主人是男人，也是國家未來的主人，在君尊臣卑男尊女卑的封建社會，這待遇怎麼可能和女人一樣；體和殿本來是翊坤宮的後殿，後來慈禧在故宮裡大搞裝修，把翊坤、儲秀兩宮打通了，它就不再是寢宮了，而是連線兩宮的“重要公共設施”，給個名字是自然的。 最後說說名字，不知LZ想要的是滿足還是漢族的名字？滿族入關前，女子名字尚能找到一些記載，什麼扎青、袞代、阿巴亥、烏雲珠、娜木鐘、阿濟根、布木布泰、海蘭珠、哲哲……但順治以後，滿人漢化的迅速，漢人的某些“臭毛病”一併接納了，就是不對外說女子的名字，女子的名字除了他自己，可能只有家人和丈夫知道，所以在史書上我們看到的基本都是“XX氏”。 舉例：在清代，說“瓜爾佳氏”，這姑娘姓瓜爾佳，滿人；說“戚秦氏”，這婦人丈夫姓戚，自己孃家姓秦，漢人。 所以寫小說的話，沒有記載的后妃名字基本上都是作者編的，很多作者編的名字“漢味”很濃，這也沒什麼，關內的滿人漢化程度高，閨女起個漢族名字不是不可能，反正別人不知道。