登擬峴臺層臺飄渺壓城堙，倚杖來觀浩蕩春。放盡樽前千里目，洗空衣上十年塵。縈迴水抱中和氣，平遠山如蘊藉人。更喜機心無覆在，沙邊鷗鷺亦相親。鑑賞擬見擬臺在易中，具體所在不詳。《劍南詩稿》卷十二裁八首以擬硯臺為題的詩，中有“垂虹亭上三更月，擬視臺前清曉雪。我行萬里跨秦吳，此地固應名二絕”之句，可見放翁對此處風物的激賞。首聯點題，拈出擬視臺的地形和登臨的時序。“縹緲”以見層臺之高，“浩蕩”以明春意之廣，兩個形容詞都用得頗為貼切。但相比之下，更為入神的還推一個“壓” 字。城、、、豔、、依出，本自高大險峻，而層臺雄踞其上，反使城、、鹽、、見得矮小侷促。詩人用“壓”字將這種感受精確不移地表達了出來，不但更顯示層臺的巍峨，且將臺與城從靜止變為活動，從互相孤立變為渾然一體，使整個句子也產生了流動感。清人陳訏《劍南詩選題詞》雲：“讀放翁詞，須深思其煉字煉句猛力爐捶之妙，方得其真面目。”首聯二句出語淺易，但下一“壓”字，便振起全聯精神，如試易以“出”、“躍”、“立”、“接”諸字，於平仄均無不合，而境界終遜一籌。放翁煉字妙處，於此可見一斑。第三句照應第一句、以層臺高峻，方能極目遠眺，盡千里之遠。第四句則生髮第二句，因春色浩蕩，才覺心曠神怡，滌十年塵慮。頷聯二句既承上，又啟下。於騁目愜心之際，眼前的景物不知不覺也變了樣子，那便是頸聯“縈迴水抱中和氣，平遠山如蘊藉人。”在“衣上”凡塵洗滌一空的放翁看來，縈迴曲折的江水，潺潺流去，毫無洶湧激盪之勢，倒是充滿一團和氣；平緩伏的峰巒，款款移來，不見峻峭陡拔之態，卻似蘊藉深沉的哲人。頸聯寫景。但並非純粹描山繪水，其間有詩人主觀的思想感情。王國維《人間詞話》雲“有有我之境，有無我之境。有我之境，以我觀物，物皆著我之色彩。”放翁這兩句詩，所造的正是有我之境。春日登臨，心頭一片恬靜，因此看得山山水水都那麼沖淡，那麼悠然。同樣是擬擬颱風光，在另一首《秋晚登擬、、視、、、望祥符觀》中，卻現出“雨昏回望殿突兀，秋晚剩覺山蒼寒”的蕭瑟之氣來。什麼原因呢？原來“中原未復淚橫臆，故里欲歸身屬官”，國恨家愁，無可排解，眼中的山水又焉能不慘然變色！傳情入景，或託景言心，是很有感染力的，所以“縈迴水、平遠山”一聯可稱全詩警策。最後二句復言自已有情而無機心，故沙邊鷗鴛可與相親。《列子·黃帝》：“海上之人有好鷗鳥者，每旦之海上從鷗鳥遊。鷗鳥之至者百住而不止其父曰：吾聞鷗鳥皆從汝遊，汝取來，吾玩之。明日之海上，鷗鳥舞而不下也。”放翁“鷗鷺相親”句，蓋反用其意出之。末聯結語拓開一層，言詩人在光溶溶之中，渾然忘機，與天地萬物化為一體，沖和談泊的意境至此是表得很圓滿的了。微感缺憾的是末聯造語似嫌直露，詞意傾瀉，不耐咀嚼；放翁有《九月一日夜讀詩稿定筆作歌》，自論詩法雲：“琵琶弦急冰雹亂，羯鼓手勻風雨疾。詩家三昧忽見前，屈賈在眼原歷歷。”錢鍾書《談藝錄》評曰：“自羯鼓手疾、琵琶弦急而悟詩法，大可著眼。二者太豪太捷，略欠、、蓄、、首頓挫；漁陽之摻、潯陽之彈，似不盡如是。若磬、笛、琴、笙，聲幽韻慢，引緒蕩氣，放翁詩境中，宜不常逢矣。”用來評論此詩結語，也是適當的。陸放翁詩，論者多稱其雄渾豪健、峻峭沉鬱；而這首詩則以雅潔沖淡、清新脫俗的格調反映了他的詩風的另；個側面。吳仰賢《小韻庵詩話》以少陵、放翁並稱，言“大家詩集中無體不包”，也不能說是虛譽。 (蔣見元)
登擬峴臺層臺飄渺壓城堙，倚杖來觀浩蕩春。放盡樽前千里目，洗空衣上十年塵。縈迴水抱中和氣，平遠山如蘊藉人。更喜機心無覆在，沙邊鷗鷺亦相親。鑑賞擬見擬臺在易中，具體所在不詳。《劍南詩稿》卷十二裁八首以擬硯臺為題的詩，中有“垂虹亭上三更月，擬視臺前清曉雪。我行萬里跨秦吳，此地固應名二絕”之句，可見放翁對此處風物的激賞。首聯點題，拈出擬視臺的地形和登臨的時序。“縹緲”以見層臺之高，“浩蕩”以明春意之廣，兩個形容詞都用得頗為貼切。但相比之下，更為入神的還推一個“壓” 字。城、、、豔、、依出，本自高大險峻，而層臺雄踞其上，反使城、、鹽、、見得矮小侷促。詩人用“壓”字將這種感受精確不移地表達了出來，不但更顯示層臺的巍峨，且將臺與城從靜止變為活動，從互相孤立變為渾然一體，使整個句子也產生了流動感。清人陳訏《劍南詩選題詞》雲：“讀放翁詞，須深思其煉字煉句猛力爐捶之妙，方得其真面目。”首聯二句出語淺易，但下一“壓”字，便振起全聯精神，如試易以“出”、“躍”、“立”、“接”諸字，於平仄均無不合，而境界終遜一籌。放翁煉字妙處，於此可見一斑。第三句照應第一句、以層臺高峻，方能極目遠眺，盡千里之遠。第四句則生髮第二句，因春色浩蕩，才覺心曠神怡，滌十年塵慮。頷聯二句既承上，又啟下。於騁目愜心之際，眼前的景物不知不覺也變了樣子，那便是頸聯“縈迴水抱中和氣，平遠山如蘊藉人。”在“衣上”凡塵洗滌一空的放翁看來，縈迴曲折的江水，潺潺流去，毫無洶湧激盪之勢，倒是充滿一團和氣；平緩伏的峰巒，款款移來，不見峻峭陡拔之態，卻似蘊藉深沉的哲人。頸聯寫景。但並非純粹描山繪水，其間有詩人主觀的思想感情。王國維《人間詞話》雲“有有我之境，有無我之境。有我之境，以我觀物，物皆著我之色彩。”放翁這兩句詩，所造的正是有我之境。春日登臨，心頭一片恬靜，因此看得山山水水都那麼沖淡，那麼悠然。同樣是擬擬颱風光，在另一首《秋晚登擬、、視、、、望祥符觀》中，卻現出“雨昏回望殿突兀，秋晚剩覺山蒼寒”的蕭瑟之氣來。什麼原因呢？原來“中原未復淚橫臆，故里欲歸身屬官”，國恨家愁，無可排解，眼中的山水又焉能不慘然變色！傳情入景，或託景言心，是很有感染力的，所以“縈迴水、平遠山”一聯可稱全詩警策。最後二句復言自已有情而無機心，故沙邊鷗鴛可與相親。《列子·黃帝》：“海上之人有好鷗鳥者，每旦之海上從鷗鳥遊。鷗鳥之至者百住而不止其父曰：吾聞鷗鳥皆從汝遊，汝取來，吾玩之。明日之海上，鷗鳥舞而不下也。”放翁“鷗鷺相親”句，蓋反用其意出之。末聯結語拓開一層，言詩人在光溶溶之中，渾然忘機，與天地萬物化為一體，沖和談泊的意境至此是表得很圓滿的了。微感缺憾的是末聯造語似嫌直露，詞意傾瀉，不耐咀嚼；放翁有《九月一日夜讀詩稿定筆作歌》，自論詩法雲：“琵琶弦急冰雹亂，羯鼓手勻風雨疾。詩家三昧忽見前，屈賈在眼原歷歷。”錢鍾書《談藝錄》評曰：“自羯鼓手疾、琵琶弦急而悟詩法，大可著眼。二者太豪太捷，略欠、、蓄、、首頓挫；漁陽之摻、潯陽之彈，似不盡如是。若磬、笛、琴、笙，聲幽韻慢，引緒蕩氣，放翁詩境中，宜不常逢矣。”用來評論此詩結語，也是適當的。陸放翁詩，論者多稱其雄渾豪健、峻峭沉鬱；而這首詩則以雅潔沖淡、清新脫俗的格調反映了他的詩風的另；個側面。吳仰賢《小韻庵詩話》以少陵、放翁並稱，言“大家詩集中無體不包”，也不能說是虛譽。 (蔣見元)