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  • 1 # 樊虛

    “相由心生”指心性催生對應的相貌,從相貌可察知心性;如惡有醜相,善有美貌,醜人心惡,美人心好。這些已被歷史實踐和現實生活證明,雖有誤差,但是大機率正確,故從實踐到理論,總結為“醜人多作怪,作怪是醜人。”曾有報道,某地方刑法部門排查罪犯模樣,看“相由心生”是否成立,資料不幸支援如此判斷,他們不敢公佈調查結果,害怕因此惹來麻煩。自然,此處美貌並非特指長得好看,畢竟普羅大眾平凡多,美貌會變醜,凡顏會變美,主要看其眼神和整體情狀作派有無偏邪。

    既然相由心生,那麼“以貌取人”就順理成章,在交際中應用,看德性是否值得交往,當然不是一看就拒絕接觸,是接觸後再作決定。交友重德,辦事重才,幹事操業要“人不可貌相”,德才貌三位一體固然上選,然事物無完美,美人可能無能,醜人可能才高,能者幹活,成效立杆見影或源源不斷,潛在危害在可控可承受範圍,況且還有法規約束,不以貌取人行得通。

    諷刺的是,不以貌取人會產生“逆向以貌取人”的後果。人以群分,物以類聚,醜人本能地忌恨男女美人,醜人上位後,往往排擠打壓後者(充當醜人玩物的除外),就如俗話說:“矮子開店,小二更低。”而利益導向成為用人處事準則,會激勵厚黑學盛行。上位者“慈不掌兵,義不理財,仁不為官。”下位者爾虞我詐,互相傾軋;權柄們對此喜聞樂見,下屬鬥而不破,翻臉自負,方便行權牧人。

    臧否物事,說了這些,似乎自家是什麼高人大德,非,鄙類俗貨罷了。

    第二句話“黑色的白馬向前後退”如何理解?若是類似“白馬非馬”的哲學思辯,說不來,我從修辭的角度談一下認識。

    初看不明出處,搜尋,說是來自什麼劇《網球王子》,裡面還有這樣一段話:“在一個黃昏的早晨,有一位年輕的老人,騎著一匹漆黑的白馬,拿著一把閃閃發光的木刀,殺了他最親愛的仇人。這事被瞎子看見了,瞎子告訴聾子,聾子告訴瘸子,瘸子以飛快的速度跑到無人管理的警察局,無人管理的警察局派出一名懶惰至極的警察,騎上無輪子的摩托車,來到高高的低山上,把老人打得死死的活埋了。”

    試作釋義:在一個象黃昏的早晨(黃昏早晨太陽落山出山,霞光天邊,景色相似),有一位老人熱血湧動象年輕人(故謂年輕的老人),騎著一匹漆黑的白馬(晨曦斜照,逆光望去,是黑色剪影,故說騎著漆黑的白馬),拿著一把閃閃發光的砍柴刀,殺了他日常親愛實際有仇的人。這事被一個戴墨鏡的人看見了,墨鏡人寫字告訴聾子,聾子寫字告訴瘸子,瘸子以飛快的速度跑到(瘸子也能跑,相對他的常步,可說飛快)智慧警察局,智慧警察局派出一名懶貨警察(不用在局裡值班,故說懶),騎上飛行摩托車,來到海拔很高但相對高度小的低山上,把老人打得昏死過去,然後活埋了。

    把兩個及兩個以上無關的事物或相反的判斷湊在一塊,一個目的是要達成某種幽默調笑的效果,如“不想做馬雲的王思聰不是好女人”。另一個目的,是揭示事物的特徵、性質,表達某種思考,如“卑鄙是卑鄙者的通行證,高尚是高尚者的墓誌銘。”再有就是故弄玄虛,如一些智慧機器詩和人工現代詩,智慧詩是程式拉郎配,人工詩是有意惑眾。

    再來看“黑色的白馬向前後退”是何意?“黑色的白馬”可解作白馬的黑影,“向前後退”即往回走,往回走,既是向前也是後退,整句話就是“白馬的黑影往回走”。

    網上另一說,“黑色的白馬”指塗成黑色的白馬,或黑白相間的斑馬,斑馬既可說是黑色的白馬,也可說是白色的黑馬;白馬塗黑還行,斑馬,我覺得勉強。“向前後退”是馬的前足向前伸、後足向後伸;這樣解釋有漏洞,兩個動作不能同時完成,原地蛤蟆趴,人行,馬不行。

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