有一則令我記憶尤新，是“不求聞達”的另一版本。

唐有德音，搜訪懷才抱器不求聞達者。有人於昭應，逢一書人，賓士入京。問求何事？答曰："將應不求聞達科。“ ——《太平廣記·嗤鄙卷》

這裡分享幾個《太平廣記》裡面的小故事，個人覺得比較有意思。其一篇名為《獠婦》：“南方有獠婦，生子便起，其夫臥床褥，飲食皆如乳婦，稍不衛護。其孕婦疾皆生焉，其妻亦無所苦，炊爨樵蘇自若。又云：越俗其妻或誕子，經三曰，便澡身於溪河。返，具糜以餉婿，婿擁衾抱雛，坐於寢榻，稱為產翁。其顛倒有如此。” 這裡的 “獠”指的不是人有獠牙，指的是中國古代南方地區的蠻人，其意與“蠻夷”類同。這個故事講的是南方這個地方的婦女不坐月子。生完孩子就起床，對產婦也沒有特殊保護。產婦不僅聖火做飯砍柴，甚至於生完孩子三天後就去河裡洗澡。更奇怪的是，這裡孩子的父親卻要在妻子生產後，躺在床上，裹著被子抱著孩子，還要吃專門的食物，享受產婦待遇，被稱為 “產翁”。這種性別顛倒的生產習俗可以說是很有趣了。

第二個故事看起來有點恐怖，但是看完後一定會有人覺得風格似曾相識。故事的名字叫做《蚓瘡》，出自《稽神錄》。故事發生在唐昭宗天祐年間。浙西重新修造慈和寺。本來地已經修整好了，但是卻總有蚯蚓鑽洞破壞，負責的人對此很苦惱。有一個僧人想出了辦法，用石灰覆蓋上去，殺死了無數條蚯蚓，這件麻煩事兒終於解決了。但是事兒還沒完，不多久那個僧人就得了一種怪病，渾身發癢，不得不用長長的指甲撓來撓去，最後變成了瘡。每個瘡中都有一條死蚯蚓，全身找出了成百上千條，漸漸的肉沒了，骨頭露了出來，遂死。這個故事因果報應的色彩很重，帶有佛教文化的影響。總的來說，這篇故事和日本伊藤潤二漫畫的風格十分相似，既能讓人驚悚的打冷戰，又有一種詭異的噁心感。

還有一個故事也值得一提，名叫《千日酒》，出自《博物志》一書。故事主人公是一個叫做玄石的人。他一次到酒家買酒時，店主給了他千日酒，但是忘了叮囑他酒的特別之處。玄石到家即醉倒，數日不醒。他的家人不知道這件事，以為他死了，於是便用棺材埋葬了他。到了一千天，酒家想起來，當年買千日酒的人應該醒了，遂去往玄石家詢問。他的家裡人回答：“玄石已經過世三年了，現在正好守喪期滿。”得知此事後，酒家和玄石家人一同去其墓開棺，玄石剛好在此時醒來，從棺材裡出來了。類似千日酒的設定在很多的古代話本和現代小說中都有出現，玄石這樣好的運氣和電影中的主角定律也有些相似。倘若故事中的店家忘了此事，或者延遲了一兩天想起來，大概這便是篇恐怖小說了。