《洛神賦》為三國時期文學家曹植所創作的名篇，作者神思與洛神邂逅相遇愛戀，然人神之戀飄渺，最後抒發出悵然失落的心緒。其實此賦是曹植因政治上失意，以洛神象徵的理想抱負的創作，洛神並不是虛幻的，而是人生追求的一種境界。而《洛神賦》的精神境界，在王羲之的書法裡得到完美體現，世人以《洛神賦》中“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。彷彿兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪。”名句來讚美王羲之的書法之絕美。

在曹植的《洛神賦》中，洛神源於民間傳說中的宓妃，居住於洛河流域的一個勤勞勇敢的民族裡，河泊垂涎其美貌將她幽禁於洛河水府，后羿解救宓妃出深宮並與之產生了愛情，河泊惱羞成怒製造災難被后羿追殺至天帝處，後灰溜溜返回水府不敢張狂。天帝為表彰后羿封為宗布神、宓妃為洛神。

曹植《洛神賦》裡的洛神，據說為甄姬，相傳曹植年輕時候，看中一位姓甄的姑娘想娶為妻，那姑娘也愛慕曹植的才華，然曹操知道甄家姑娘聰明、美麗、賢惠，便為大兒子曹丕娶了這姑娘。曹丕繼承王位史稱魏文帝，封甄夫人為皇后。後來曹丕又娶了郭貴妃，郭貴妃設計陷害甄后，曹丕不分青紅皂白將甄后處死。曹植悲痛萬分，於洛水之濱緬懷戀人，他愛慕的人和其政治抱負一樣，在自少年就迫他七步成詩的兄長曹丕手中化為泡影。

然而，洛神之美和對理想信念的追求，卻被曹植的《洛神賦》流芳千古：

“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪。遠而望之，皎若太陽昇朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出淥波。穠纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露，芳澤無加，鉛華弗御。雲髻峨峨，修眉聯娟，丹唇外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，靨輔承權，瓌姿豔逸，儀靜體閒。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠遊之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。於是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚採旄，右蔭桂旗。攘皓腕於神滸兮，採湍瀨之玄芝。”

東晉書法家王羲之有“書聖”之稱，其《蘭亭集序》被譽為“天下第一行書”，以《洛神賦》“翩若驚鴻、婉若游龍”名句來形容其書法，確實是一種極致境界。世傳王羲之書法之《洛神賦》，多為王獻之書，也有專家認為是趙孟頫手筆。

只有十三行的《洛神賦》傳為王羲之書，但與《蘭亭集序》相比，此書法雖然“風格平和自然、筆勢委婉含蓄、遒美而健秀”，體現王羲之書法的特點，但卻欠缺了《蘭亭集序》“翩若驚鴻、婉若游龍”的驚喜和風骨，與王羲之“入木三分”的功力略顯不足。此“洛神”沒有“驚豔飄逸”、卻顯“端莊含蓄”。

傳說晉帝到北郊祭祀，讓王羲之在一塊木板上寫上祝詞，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一層又一層，發現王羲之的書法墨跡一直印到木板裡面去了，要削進三分深度才見底，木工驚歎王羲之的筆力雄勁、書法技藝爐火純青、筆鋒力度竟能入木三分。

元代書法家趙孟頫一生寫了多遍《洛神賦》，傳世的有六七個版本，其中有存於天津博物館藏。王羲之真跡早不存於世，唐代的精摹本歷來已被當作真跡看待。至於現存王羲之《洛神賦》是否真跡，亦或王獻之、趙孟頫或唐代精摹本，只能屬於未解之謎了。

而曹植《洛神賦》與王羲之書法結下不解之緣卻是事實。

曹植、王羲之都是富有情懷的才子，曹植的《洛神賦》以語言華美豔奇、情感豐富細膩著稱，而王羲之的書法委婉含蓄，遒美健秀。美文《洛神賦》被高超的書法展現出來，自然使讀者既獲得了精神享受又獲得了視覺享受。自然這對兩人提高知名度也是相互促進的。