“《紅樓夢》中，林黛玉最憐惜花，覺得花落以後埋在土裡，日子久了隨土化了最乾淨。在書裡，林黛玉葬花的情節有兩處，第一處在第二十三回《西廂記妙詞通戲語 牡丹亭豔曲警芳心》，前因大略是寶玉在桃花樹下看《會真記》，一陣風把樹上的桃花吹落下來，落得他滿身滿地，寶玉也是憐花的人，想著把花倒在河裡，這時候林黛玉從他背後走了過來問他在做什麼，寶玉說把花扔到水裡，黛玉就回答他：“扔到水裡不好，水流出去髒了就把花糟蹋了。我有一個花冢，把花裝在絹袋裡拿土埋上，日子久了隨土化了，是最乾淨的。”第二個情節出現在第二十七回，黛玉與寶玉有了誤會，黛玉在葬花時，邊葬花邊哭訴，吟出了紅樓中最經典的《葬花吟》。黛玉兩次葬花，第一次向我們展示了她對美獨特的見解，讓我們看到了黛玉不拘於世俗的內心世界。第二次黛玉借花喻己，表達了自己對於世態炎涼、人情冷暖的的憤懣和悲傷，“質本潔來還潔去”又再一次向我們展示了自己那種不甘於低頭的孤傲。至清至潔，林黛玉的人和她葬的花一樣，追求的都是濁世中最乾淨的境界”
擴充套件資料：
《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一，一般認為是清代作家曹雪芹所著。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，描繪了一批舉止見識出於鬚眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美以及中國古代社會世態百相的史詩性著作。
《紅樓夢》版本可分為120回“程本”和80回“脂本”兩大系統。程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時期抄評的早期手抄本。脂本是程本的底本。
《紅樓夢》是一部頗具世界影響力的人情小說，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。小說以“大旨談情，實錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別緻，取得了非凡的藝術成就。“真事隱去，假語村言”的特殊筆法更是令後世讀者腦洞大開，揣測之說久而遂多。二十世紀以來，學術界因《紅樓夢》異常出色的藝術成就和豐富深刻的思想底蘊而產生了以《紅樓夢》為研究物件的專門學問——紅學。
“《紅樓夢》中，林黛玉最憐惜花，覺得花落以後埋在土裡，日子久了隨土化了最乾淨。在書裡，林黛玉葬花的情節有兩處，第一處在第二十三回《西廂記妙詞通戲語 牡丹亭豔曲警芳心》，前因大略是寶玉在桃花樹下看《會真記》，一陣風把樹上的桃花吹落下來，落得他滿身滿地，寶玉也是憐花的人，想著把花倒在河裡，這時候林黛玉從他背後走了過來問他在做什麼，寶玉說把花扔到水裡，黛玉就回答他：“扔到水裡不好，水流出去髒了就把花糟蹋了。我有一個花冢，把花裝在絹袋裡拿土埋上，日子久了隨土化了，是最乾淨的。”第二個情節出現在第二十七回，黛玉與寶玉有了誤會，黛玉在葬花時，邊葬花邊哭訴，吟出了紅樓中最經典的《葬花吟》。黛玉兩次葬花，第一次向我們展示了她對美獨特的見解，讓我們看到了黛玉不拘於世俗的內心世界。第二次黛玉借花喻己，表達了自己對於世態炎涼、人情冷暖的的憤懣和悲傷，“質本潔來還潔去”又再一次向我們展示了自己那種不甘於低頭的孤傲。至清至潔，林黛玉的人和她葬的花一樣，追求的都是濁世中最乾淨的境界”
擴充套件資料：
《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一，一般認為是清代作家曹雪芹所著。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，描繪了一批舉止見識出於鬚眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美以及中國古代社會世態百相的史詩性著作。
《紅樓夢》版本可分為120回“程本”和80回“脂本”兩大系統。程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時期抄評的早期手抄本。脂本是程本的底本。
《紅樓夢》是一部頗具世界影響力的人情小說，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。小說以“大旨談情，實錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別緻，取得了非凡的藝術成就。“真事隱去，假語村言”的特殊筆法更是令後世讀者腦洞大開，揣測之說久而遂多。二十世紀以來，學術界因《紅樓夢》異常出色的藝術成就和豐富深刻的思想底蘊而產生了以《紅樓夢》為研究物件的專門學問——紅學。