關公,即關羽,是《三國演義》中的人物。四川大學文學與新聞學院教授沈伯俊認為,《三國演義》中的關羽具有三個特點:第一,他武藝高強,勇猛善戰,被譽為“熊虎之將”；其二,他性格剛毅自矜,以“老大”自居,時有盛氣凌人之態,為荊州失守埋下隱患；其三,他義氣深重,被譽為天下義士。面對腹背受敵,北伐失敗,他退守麥城,最終戰死。　　關公是真實的歷史人物,不僅出現在《三國演義》,還出現在佛教、道教等宗教神譜中。對此,中國社會科學院文學研究所研究員、中國民間文藝家協會關公文化專業委員會主任胡小偉解釋說,關公由人而神,由神而聖,主要是因為關公有各宗教讚許的人格力量。　　湖北大學文學院教授佘大平認為,關公文化中的“義”字,應理解為正義、信義、俠義。他說,從大方面講,它是對國家和民族的忠誠。　　湖北省社會科學院楚文化研究所所長夏日新認為,關公“忠義仁勇”,其中“義”是關公身上最感人的人格力量。在現代市場經濟環境下,關公所體現的“信義”,是建設和諧社會不可或缺的人文精神。　　不僅在中國,在南韓、日本等一些國家,關羽也融入了當地百姓生活。香港大學中文系教授詹杭倫介紹,在南韓,關羽被視為勝戰之神、降雨之神、命運之神、文章之神,南韓對關公神靈的崇拜已經深入人心。　　日本關西大學文學系教授二階堂善弘說,日本人喜歡三國故事,把關羽視為英雄。日本人之前沒有供奉關公廟的習慣,隨著華人越來越多,日本的關公廟也逐漸興盛。　　由此可見,關公文化影響深遠。文化部中國華夏文化遺產基金會文化藝術委員會主任徐紅恩說,關公文化作為中華民族優秀傳統文化,其核心滲透著“忠義仁勇信”,是構建和諧社會,提高文化實力的精神載體。其所包含的“大一統”思想,是實現國家統一的積極因素,也是維繫全世界華人的一條“精神紐帶”。