善於運用威德的人不會輕易發怒；善於運用恩澤的人不會隨意亂施予。
這句話出自明•呂坤《呂語集粹•治道》:“天下之拙夫愚子也，意念雖佳，一無可取。善用威者不輕怒，善用恩者不妄施。”
譯文：天下的笨拙的人和愚蠢的人，想法雖然是好的，但是卻沒有一點可以肯定的地方。善於運用威德的人不會輕易發怒；善於運用恩澤的人不會隨意亂施予。
在人際交往中，特別是同事相處或企業管理中，恩與威是兩個關鍵的層面，雖貌似不同，卻可以融合在一起，即所謂恩威並重。
所謂威，是界限，是尺度，是原則，代表約束的一面；恩是親和，是仁愛，是施予，代表寬鬆的一面，這在生活或工作都是不可缺乏的。只是，每件事都須有個度數，過度就不好了。上句是說，善於運用威德的人不會輕易發怒，否則就會暴露出自己的涵養不足、沒有自信，別人反而更輕視你，更不會尊重或恭敬你，若是無知又無禮的人，最好的辦法就是不理她，當她不存在。
生活中，真正的威嚴是從道德中生出來的，道德的人對別人總是謙卑溫和，態度恭敬而嚴謹，自然而然會透出一種震懾的力量，令人不敢放肆無禮，所謂“不怒自威”。
只是，在現實生活中，有些品行不好的人，若她的地位與你相當，她會不由自主地去看不起別人，只要老闆不說她，她也就認為那是理所當然的，這是很可悲的現象。做人若懂得換位思考，若懂得家教倫理，必不會輕易去表現自己的無知，做人還是以德服人為上，那樣建立起來的威信才是真的，否則也是彼此虛偽罷了。
“善用恩者不妄施”，是說善於運用恩澤的人不會隨便施與，起碼不會增長別人的懶惰與依賴。施恩要有智慧，要根據別人的情況善加引導，讓他得到最恰當的好處、真正急需的幫助，就如干渴的人真正需要的是一杯水，而不是一個大饅頭。
《了凡四訓》中說：“惠不在大，赴人之急可也。”所以，“雪中送炭”勝過“錦上添花”，每個人都可能遇上不順心或倒黴的時候，有時對方需要的僅僅是一個傾聽、一個安慰，這也是難得的愛心。
曾聽朋友泉說過一個故事。當年，他最痛苦的時候，是因為感情的挫敗與困擾，當時令他萬念俱灰、痛不欲生；恰在此時，他遇上了一位紅顏知己雪。雪是一個漂亮又溫柔的女孩子，雖然相識不久，兩人卻十分投緣，他視為她為知音，將自己的苦悶說給她聽；她總是默默地聽著，讓他的心從此有了個出口……多年後，朋友說他依然感謝著她，雖僅僅只是一個傾聽，卻是他當時最需要的幫助，這就是“濟急不濟貧”的例子。
曾經有段時間，泉被雪所吸引，一度產生愛慕之心，泉向雪表白過，只是雪沒有心理準備，而且來得太突然，加上他們彼此不夠了解、年齡差異等原因，雪婉轉拒絕了泉。泉也曾為此而難受過，但他說“愛，是給予，是關心，而不是佔有。若真的愛她，就應祝福她幸福。”於是，泉依然與雪無話不談，成為知心好友，但彼此不再提及感情上的事。而雪以一顆愛心來傾聽，而沒有涉及更深的情感，這也是善用恩者不妄施的表現吧。
泉說他一直把雪裝在心裡，這一生也不會改變，但那份感情很純真，很純潔，很純粹，如兄對妹一般親切，如多年好友一般淡定，只願這麼默默地牽掛著她，沒有一絲毫褻瀆與欲求。對她還心存感激，他覺得當時的那份關心與情感是最珍貴——他說，只因愛過她，雖她沒有接受，但卻因愛過，這份過往已成了他人生中難得的饋贈。
佛門有一句話：“慈悲多禍害，方便出下流”，正是指沒有智慧的妄施恩惠，不但沒有幫助別人，反讓別人養成了惡習，讓接受的人消磨了意志，“欲愛之，反害之”了。
善於運用威德的人不會輕易發怒；善於運用恩澤的人不會隨意亂施予。
這句話出自明•呂坤《呂語集粹•治道》:“天下之拙夫愚子也，意念雖佳，一無可取。善用威者不輕怒，善用恩者不妄施。”
譯文：天下的笨拙的人和愚蠢的人，想法雖然是好的，但是卻沒有一點可以肯定的地方。善於運用威德的人不會輕易發怒；善於運用恩澤的人不會隨意亂施予。
在人際交往中，特別是同事相處或企業管理中，恩與威是兩個關鍵的層面，雖貌似不同，卻可以融合在一起，即所謂恩威並重。
所謂威，是界限，是尺度，是原則，代表約束的一面；恩是親和，是仁愛，是施予，代表寬鬆的一面，這在生活或工作都是不可缺乏的。只是，每件事都須有個度數，過度就不好了。上句是說，善於運用威德的人不會輕易發怒，否則就會暴露出自己的涵養不足、沒有自信，別人反而更輕視你，更不會尊重或恭敬你，若是無知又無禮的人，最好的辦法就是不理她，當她不存在。
生活中，真正的威嚴是從道德中生出來的，道德的人對別人總是謙卑溫和，態度恭敬而嚴謹，自然而然會透出一種震懾的力量，令人不敢放肆無禮，所謂“不怒自威”。
只是，在現實生活中，有些品行不好的人，若她的地位與你相當，她會不由自主地去看不起別人，只要老闆不說她，她也就認為那是理所當然的，這是很可悲的現象。做人若懂得換位思考，若懂得家教倫理，必不會輕易去表現自己的無知，做人還是以德服人為上，那樣建立起來的威信才是真的，否則也是彼此虛偽罷了。
“善用恩者不妄施”，是說善於運用恩澤的人不會隨便施與，起碼不會增長別人的懶惰與依賴。施恩要有智慧，要根據別人的情況善加引導，讓他得到最恰當的好處、真正急需的幫助，就如干渴的人真正需要的是一杯水，而不是一個大饅頭。
《了凡四訓》中說：“惠不在大，赴人之急可也。”所以，“雪中送炭”勝過“錦上添花”，每個人都可能遇上不順心或倒黴的時候，有時對方需要的僅僅是一個傾聽、一個安慰，這也是難得的愛心。
曾聽朋友泉說過一個故事。當年，他最痛苦的時候，是因為感情的挫敗與困擾，當時令他萬念俱灰、痛不欲生；恰在此時，他遇上了一位紅顏知己雪。雪是一個漂亮又溫柔的女孩子，雖然相識不久，兩人卻十分投緣，他視為她為知音，將自己的苦悶說給她聽；她總是默默地聽著，讓他的心從此有了個出口……多年後，朋友說他依然感謝著她，雖僅僅只是一個傾聽，卻是他當時最需要的幫助，這就是“濟急不濟貧”的例子。
曾經有段時間，泉被雪所吸引，一度產生愛慕之心，泉向雪表白過，只是雪沒有心理準備，而且來得太突然，加上他們彼此不夠了解、年齡差異等原因，雪婉轉拒絕了泉。泉也曾為此而難受過，但他說“愛，是給予，是關心，而不是佔有。若真的愛她，就應祝福她幸福。”於是，泉依然與雪無話不談，成為知心好友，但彼此不再提及感情上的事。而雪以一顆愛心來傾聽，而沒有涉及更深的情感，這也是善用恩者不妄施的表現吧。
泉說他一直把雪裝在心裡，這一生也不會改變，但那份感情很純真，很純潔，很純粹，如兄對妹一般親切，如多年好友一般淡定，只願這麼默默地牽掛著她，沒有一絲毫褻瀆與欲求。對她還心存感激，他覺得當時的那份關心與情感是最珍貴——他說，只因愛過她，雖她沒有接受，但卻因愛過，這份過往已成了他人生中難得的饋贈。
佛門有一句話：“慈悲多禍害，方便出下流”，正是指沒有智慧的妄施恩惠，不但沒有幫助別人，反讓別人養成了惡習，讓接受的人消磨了意志，“欲愛之，反害之”了。