南宗山水畫之祖。王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家。王維不但有卓越的文學才能，而且是出色的畫家，還擅長音樂。深湛的藝術修養，對於自然的愛好和長期山林生活的經歷，使他對自然美具有敏銳獨特而細緻入微的感受。因而他筆下的山水景物特別富有神韻，常常是略事渲染，便表現出深長悠遠的意境，耐人玩味。他的詩取景狀物，極有畫意，色彩映襯鮮明而優美，寫景動靜結合。尤善於細緻地表現自然界的光色和音響變化。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。擴充套件資料：1、《輞川圖》《輞川圖》是唐代王維所作的單幅壁畫，原作已無存，現只有歷代臨摹本存世。《輞川圖》主畫面亭臺樓榭掩映於群山綠水之中，古樸端莊。別墅外，山下雲水流肆，偶有舟楫過往。《輞川圖》裡的人物，弈棋飲酒。投壺流觴。一個個的都是儒冠羽衣，意態蕭然。《輞川圖》開啟了後人詩畫並重的先河。《輞川圖》在南韓獲得了極高的讚譽，並對南韓古代的文人山水畫和山水田園詩的創作產生了深遠影響。在評價中國文人山水畫時，南韓文人往往以《輞川圖》作為最高的境界或標準。2、《伏生授經圖》《伏生授經圖》是王維創作的絹本設色人物畫，現藏日本大阪市立美術館。圖中的伏生席地而坐，手持書卷，形象清矍蒼老，似正在認真講授。其神情專注而和藹。從畫中清晰可見伏生額頭的皺紋與身體上極為鬆弛的面板，非常生動而且真實的描繪出了當時伏生的身體狀況。透過畫面中對伏生神態的描繪，可以想象，年老的伏生講授《尚書》時的吃力。此圖線描手法高超，敷色清雅。
南宗山水畫之祖。王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家。王維不但有卓越的文學才能，而且是出色的畫家，還擅長音樂。深湛的藝術修養，對於自然的愛好和長期山林生活的經歷，使他對自然美具有敏銳獨特而細緻入微的感受。因而他筆下的山水景物特別富有神韻，常常是略事渲染，便表現出深長悠遠的意境，耐人玩味。他的詩取景狀物，極有畫意，色彩映襯鮮明而優美，寫景動靜結合。尤善於細緻地表現自然界的光色和音響變化。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。擴充套件資料：1、《輞川圖》《輞川圖》是唐代王維所作的單幅壁畫，原作已無存，現只有歷代臨摹本存世。《輞川圖》主畫面亭臺樓榭掩映於群山綠水之中，古樸端莊。別墅外，山下雲水流肆，偶有舟楫過往。《輞川圖》裡的人物，弈棋飲酒。投壺流觴。一個個的都是儒冠羽衣，意態蕭然。《輞川圖》開啟了後人詩畫並重的先河。《輞川圖》在南韓獲得了極高的讚譽，並對南韓古代的文人山水畫和山水田園詩的創作產生了深遠影響。在評價中國文人山水畫時，南韓文人往往以《輞川圖》作為最高的境界或標準。2、《伏生授經圖》《伏生授經圖》是王維創作的絹本設色人物畫，現藏日本大阪市立美術館。圖中的伏生席地而坐，手持書卷，形象清矍蒼老，似正在認真講授。其神情專注而和藹。從畫中清晰可見伏生額頭的皺紋與身體上極為鬆弛的面板，非常生動而且真實的描繪出了當時伏生的身體狀況。透過畫面中對伏生神態的描繪，可以想象，年老的伏生講授《尚書》時的吃力。此圖線描手法高超，敷色清雅。