秋景
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王維《使至塞上》的“歸雁”是“秋雁”
·唐代詩人王維《使至塞上》有“歸雁人胡天”句，洪宗禮主編《語文》教學參考書翻譯為“秋天歸來的大雁已飛人北方少數民族居住地區的上空”。江蘇興化市沙溝中學宋彥慶老師對此提出不同意見，認為“歸雁”應是“春雁”。他的說法不無道理，也有一定的參考價值。不過，教學參考書把《使至塞上》的“歸雁”解釋為“秋天歸來的大雁”，並沒有錯。下面依據幾種不同的材料對此做些分析、印證。
對於“歸雁”，《漢語大詞典》的解釋是：“大雁春天北飛，秋天南飛，候時去來，故稱‘歸雁’。”意思是說，不論是春天往北方飛的大雁，還是秋天往南方飛的大雁，都可以稱為“歸雁”。
古代詩文中的“歸雁”，以指北向的春， 雁居多。如唐人錢起《歸雁》詩和杜甫《歸佟雁》詩，所詠的都是從南方歸來的春雁。王文灣《次北固山下》詩“鄉書何處達，歸雁洛陽邊”中的“歸雁”也是指北歸的雁。但我們不能因此就斷定“歸雁”只能指春雁而不能指秋雁。每年從白露開始，直到初冬，都有大雁從大漠以北往南飛，在南方人看來，春天飛走的大雁，秋天又飛回來了，因此也稱之為“歸雁”。如西晉陸機《擬古詩》之十二：“朗月照閒房，蟋蟀吟戶庭。翻翻歸雁集，嗜喵寒蟬鳴。”詩中與歸雁同時出現的是蟋蟀吟、寒蟬鳴，描寫的顯然是深秋的物候。漢末王粲《贈蔡子篤詩》：“烈烈冬日，肅肅悽風。潛鱗在淵，歸雁載軒。”詩中的“歸雁”是指初冬的南飛雁。“軒”，飛翔；飛舉貌。
《使至塞上》的“歸雁”是秋雁還是春雁，取決於王維出使塞上的季節。可是王維出使的季節在史書中找不到確切的記載，學者的推測各有不同，有人說在春天，有人說在秋天。張燕瑾說：“作者出使，恰在春天。途中見數行歸雁北翔，詩人即景設喻，用歸雁自比，既敘事，又寫景，一筆兩到，貼切自然。”（見《唐詩鑑賞辭典》）而張清華認為《使至塞上》寫的是秋景：“玄宗開元二十五年春，河西節度副大使崔希逸勝吐番。王維以監察御史奉使出塞宣慰，並在河西節度使幕府兼任判官。此詩即王維出塞途經居延所作……詩之主要成就在中二聯之寫景。以大漠、秋天作背景，以長河、孤煙、歸雁、徵蓬為空間實體，組成一幅塞外風光圖。”（見周勳初主編《唐詩大辭典》）王從仁所著《王維和孟浩然》說得也很明確：“這年秋天，他作為監察御史出使塞上，到居延宣慰部隊。一路上，他看到長空歸雁，大漠孤煙，長河落日等異地風光，感到非常驚奇和喜悅。”
為了弄清王維出塞的季節，我們不妨找些旁證。王維有一首《寄荊州張丞相》，詩中有“目盡南飛雁，何由寄一言”。南飛雁當然是秋雁。這首詩是何時作的？據劉昫《1日唐書》記載，開元二十四年張九齡罷相，次年貶為荊州長史。那麼《寄荊州張丞相》當作於開元二十五年雁南飛的秋天，王維奉使出塞之前。王維此次出塞，除了《使至塞上》，還有其它詩篇，可以拿來印證。《王有丞集箋註》卷十有《出塞作》，原注：“時為監察御史塞上作。”詩的前四句：“居延城外獵天驕，白草連天野火燒。暮雲空磧時驅馬，秋日平原好射鵰。”寫的也是秋景。據此可以推斷，王維出塞是在開元二十五年秋天，《使至塞上》的“歸雁”是秋雁而不是春雁。洪宗禮主編《語文》教學參考書將“歸雁入胡天”句翻譯為“秋天歸來的大雁已飛人北方少數民族居住地區的上空”，是正確的。
也許有人會問：“歸雁入胡天”有什麼寓意呢？我們知道，雁是候鳥，每逢秋季，漠北的雁即飛向南方避寒。而今詩人卻反向而行，如徵蓬一般，北出漢塞，遠赴苦寒之地，當他看到胡天南飛的大雁，心中能不有所感觸嗎？愛國之情、思鄉之念，交織在一起，透過景物的描寫、氣氛的渲染，婉曲地表達出來，情調蒼涼而悲
秋景
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王維《使至塞上》的“歸雁”是“秋雁”
·唐代詩人王維《使至塞上》有“歸雁人胡天”句，洪宗禮主編《語文》教學參考書翻譯為“秋天歸來的大雁已飛人北方少數民族居住地區的上空”。江蘇興化市沙溝中學宋彥慶老師對此提出不同意見，認為“歸雁”應是“春雁”。他的說法不無道理，也有一定的參考價值。不過，教學參考書把《使至塞上》的“歸雁”解釋為“秋天歸來的大雁”，並沒有錯。下面依據幾種不同的材料對此做些分析、印證。
對於“歸雁”，《漢語大詞典》的解釋是：“大雁春天北飛，秋天南飛，候時去來，故稱‘歸雁’。”意思是說，不論是春天往北方飛的大雁，還是秋天往南方飛的大雁，都可以稱為“歸雁”。
古代詩文中的“歸雁”，以指北向的春， 雁居多。如唐人錢起《歸雁》詩和杜甫《歸佟雁》詩，所詠的都是從南方歸來的春雁。王文灣《次北固山下》詩“鄉書何處達，歸雁洛陽邊”中的“歸雁”也是指北歸的雁。但我們不能因此就斷定“歸雁”只能指春雁而不能指秋雁。每年從白露開始，直到初冬，都有大雁從大漠以北往南飛，在南方人看來，春天飛走的大雁，秋天又飛回來了，因此也稱之為“歸雁”。如西晉陸機《擬古詩》之十二：“朗月照閒房，蟋蟀吟戶庭。翻翻歸雁集，嗜喵寒蟬鳴。”詩中與歸雁同時出現的是蟋蟀吟、寒蟬鳴，描寫的顯然是深秋的物候。漢末王粲《贈蔡子篤詩》：“烈烈冬日，肅肅悽風。潛鱗在淵，歸雁載軒。”詩中的“歸雁”是指初冬的南飛雁。“軒”，飛翔；飛舉貌。
《使至塞上》的“歸雁”是秋雁還是春雁，取決於王維出使塞上的季節。可是王維出使的季節在史書中找不到確切的記載，學者的推測各有不同，有人說在春天，有人說在秋天。張燕瑾說：“作者出使，恰在春天。途中見數行歸雁北翔，詩人即景設喻，用歸雁自比，既敘事，又寫景，一筆兩到，貼切自然。”（見《唐詩鑑賞辭典》）而張清華認為《使至塞上》寫的是秋景：“玄宗開元二十五年春，河西節度副大使崔希逸勝吐番。王維以監察御史奉使出塞宣慰，並在河西節度使幕府兼任判官。此詩即王維出塞途經居延所作……詩之主要成就在中二聯之寫景。以大漠、秋天作背景，以長河、孤煙、歸雁、徵蓬為空間實體，組成一幅塞外風光圖。”（見周勳初主編《唐詩大辭典》）王從仁所著《王維和孟浩然》說得也很明確：“這年秋天，他作為監察御史出使塞上，到居延宣慰部隊。一路上，他看到長空歸雁，大漠孤煙，長河落日等異地風光，感到非常驚奇和喜悅。”
為了弄清王維出塞的季節，我們不妨找些旁證。王維有一首《寄荊州張丞相》，詩中有“目盡南飛雁，何由寄一言”。南飛雁當然是秋雁。這首詩是何時作的？據劉昫《1日唐書》記載，開元二十四年張九齡罷相，次年貶為荊州長史。那麼《寄荊州張丞相》當作於開元二十五年雁南飛的秋天，王維奉使出塞之前。王維此次出塞，除了《使至塞上》，還有其它詩篇，可以拿來印證。《王有丞集箋註》卷十有《出塞作》，原注：“時為監察御史塞上作。”詩的前四句：“居延城外獵天驕，白草連天野火燒。暮雲空磧時驅馬，秋日平原好射鵰。”寫的也是秋景。據此可以推斷，王維出塞是在開元二十五年秋天，《使至塞上》的“歸雁”是秋雁而不是春雁。洪宗禮主編《語文》教學參考書將“歸雁入胡天”句翻譯為“秋天歸來的大雁已飛人北方少數民族居住地區的上空”，是正確的。
也許有人會問：“歸雁入胡天”有什麼寓意呢？我們知道，雁是候鳥，每逢秋季，漠北的雁即飛向南方避寒。而今詩人卻反向而行，如徵蓬一般，北出漢塞，遠赴苦寒之地，當他看到胡天南飛的大雁，心中能不有所感觸嗎？愛國之情、思鄉之念，交織在一起，透過景物的描寫、氣氛的渲染，婉曲地表達出來，情調蒼涼而悲