是為著了別人的道 別人的圈套 不能只看別人的想法和權利要有獨立的想法 要有從嚴自己有自己的準則 害人之心不可有 防人之心不可無 執行別人的想法要多想 多看 不能只看權利 和強制你的動機 不管是誰就是國家也一樣 如果自己的職責 沒有把自己的想法 和執行權利人的命令 沒有統一 誰對誰錯都要有自己的職責來看 對的執行 錯的執行就是失之

如果職責之中沒有把關很容易著道敗亡 執行之中一味不想不看不獨立自己的思想執行就是失之甚至會失去自己的心

為人有自己的原則 維權有自己的責任 為利要有利於他人的貢獻 沒有自私沒有光是別人想法看法要有自己的想法看法 這是團結的根本 還要不吝嗇別人的看法去拒絕 對的就是對 錯的就是錯誤的 這是互相監督互相進步不腐敗的絕招

每個人都能盡責 不畏人權 都能互相理解 互相指責 互相幫助 互進關心 做好自己的每一班崗 那誰敢貪汙

這就是老子說的人都有自己的原則準則 不能荒廢自己不然容易著道 不然自己的權利執行就會失之

第六十四章回只有此一句兩語麼？天下只是＂為著敗之＂？為著敗己已嗎？還是＂執（己亥）者失之＂請問諸位老子是＂聖人＂簡單二字就成文章天下治，不是正️了兒歌＂人之初，性本善，狗咬豬，兒叫喚＂十二個字比《老子》八字算命，還多肆也，不是更可以治天下社會文化教定型麼？巜易》辭：天地之大德曰＂生＂！聖人之大寶曰＂位＂！理財、正辭、禁民、為非、曰＂義＂！不是道理嗎？巜老子道徳經》五千言，＂中華文化五千年＂一個能轉型社會文教育定型一年嗎？天下還有文章嗎？人之初生莫不父母，父母比誰都先知＂天地＂算盤經祖知＂乾坤＂不？乾坤在前呢？還是在後？人，濟未濟既算？宋詞有句＂水浸碧天何處斷？霽色冷光相射＂一一一為執著之敗者失之！《老子》之巜道徳經》字參差寫過來寫過去錯對之，反順讀夢幻化文章說不一定很多呢！

29章和66章的意思差不多。

強力去為之，必然失敗；想據為己有，操控到自己手中，必將失去。這都是違背了物性。

其實，老子倡導無為，不是什麼都不幹，而是因性而為，不改變事物本身的規律，不改變事物本身特性，故曰抱朴。

王弼註解說，萬物以自然為性，故可因而不可為，可通而不可執也。物有常性，而造為之，故必敗也；無有往來，而執之，故必失矣。

只有順性而為，將事物之性發揮到極致，才能人盡其才，物盡其用。網際網路時代的今天，大家都倡導做好產品，產品之性是什麼呢？

購買理由＋使用體驗。

只有提煉到讓顧客一看就想嘗試的購買理由，再加上一個解決他痛點的使用體驗，才能實現產品的動銷。

把這兩點做好，才是物盡其用，將其本性發揮到極致。

產品確定好之後，設計包裝，包裝之性是放大“購買理由和使用體驗”，讓顧客從包裝上得到價值感和體驗感，實現嘗試的衝動。

傳播之性，放大產品熱銷勢能，創造一種熱銷之氛圍，建立顧客認知，促進嘗試購買。

所以，強為是在改變規律，改變自然之性，是傷自然之行為，必亡；像據為己有，想操控，是違背通變之理，必失。

這跟當下的狀態一樣，想成功的多，能做好的少。

為什麼？

想成功，必然強為，必然妄為，必然貪巧求快，必然違背規律，傷害行業之本性，傷害企業經營之本質。

故基礎不紮實，難以持久，即便有所成，也是曇花一現。

事物都具有兩面性，不能只想成功，不考慮失敗，正確的規律是，先思考失敗，再思考成功，先立於不敗之地，而後考慮如何練基本功。