收二川,排八陣,六出七擒,五丈原前,點四十九盞明燈,一心只為酬三顧. 取西蜀,定南蠻,東和北距,中軍帳裡,變金木土爻神卦,水面偏能用火攻. 詳情： 收二川：（收取東川、西川,即荊益二川,為蜀漢基業打下了地盤） 六出：（六出祁山,劉備死後,為完成輔漢興劉的大業,諸葛亮六次北伐中原,每次都是從祁山出兵） 七擒：（七擒孟獲,南蠻王孟獲造反,諸葛亮帶兵鎮壓,為收復南蠻人心,七次擒住孟獲而不殺,終使孟獲心服口服外帶佩服,發誓永不造反） 東和：（東和孫權） 北拒：（北拒曹操） 排八陣：（擺設八卦陣） 八陣這是戰國時大軍事家孫臏創造的,據說是受了《易經》八卦圖的啟發,所以又稱八卦陣.具體陣勢是大將居中,四面各布一隊正兵,正兵之間再派出四隊機動作戰的奇兵,構成八陣.八陣散佈成八,復而為一,分合變化,又可組成六十四陣.當年諸葛亮是用石頭在四川奉節佈設過八陣的方位,作為教練將士演習陣法之用,名為“八陣圖” . 眾所周知,諸葛亮的聰明才智在中國歷史上是數一數二的,而諸葛亮之所以智謀過人 很大程度上,得益於他的《八陣圖》. 後人以“功蓋三分國,名成八陣圖”贊之,陳壽也在《三國志·蜀志·諸葛亮傳》裡說“諸葛亮推演兵法,作八陣圖,鹹得其要雲”後來因為一些小說如《演義》等的渲染,八陣圖變得很神秘,但其實早在戰國時期的《孫臏兵法》裡就有《八陣篇》 東漢班固的《封燕然山銘》中說“勒以八陣,蒞以威神” 可見 “八陣”早在諸葛亮以前就有了.當然,諸葛亮的八陣,又並非前人的八陣.他是在總結前人基礎上發展而成,已經是他自己的八陣了,所以“名成八陣圖”還是說得很正確的. 夷陵之戰,諸葛亮料定劉備必敗,就設下石兵八陣,差點把陸遜困死其中,多虧諸葛亮的老丈人黃承延帶路,才勉強逃出. 晉朝和唐朝對他的八陣有很深的研究,可惜後來失真.至於八陣到底是哪八陣, 有《小學紺珠》說是洞當陣,中黃陣,龍騰陣,鳥飛陣,折衝陣,虎翼陣,握機陣,連衡 陣而另一中在《兵略纂聞》中說是“天 地 風 雲 龍 虎 鳥 蛇”. 酬三顧：（報答劉備三顧茅廬的知遇之恩） 取西蜀：（攻取西蜀） 定南蠻：（平定南方叛亂） 用火攻：（指赤壁之戰） 至於這個“五丈原前,點四十九盞明燈” 就難解釋點了 諸葛亮夜觀星象知道自己要死了,所以想要用祈禳之法（使代表自己的星宿歸位）救自己的命,就在帳中地面上分佈七盞大燈,外布四十九盞小燈,內安本命燈一盞,倘若七日之內本命燈不滅,就可救他自己一命. 諸葛亮第六次出祁山與司馬懿戰於五丈原,自知身體不好不久於人世,就設下四是九盞明燈的法陣,向上天再借二十年,可是被不知情的魏延闖入,四是九盞燈被風吹滅,不久諸葛亮病死於五丈原.

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。蜀相朝代：唐代作者：杜甫丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。(頻煩 一作：頻頻)出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。　“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”第三聯濃墨重彩，高度概括了諸葛亮的一生。上句寫出山之前，劉備三顧茅廬，諸葛亮隆中對策，指出諸葛亮在當時就能預見魏蜀吳鼎足三分的政治形勢，併為劉備制定了一整套統一國家之策，足見其濟世雄才。下句寫出山之後，諸葛亮輔助劉備開創蜀漢、匡扶劉禪，頌揚他為國嘔心瀝血的耿耿忠心。兩句十四個字，將人們帶到戰亂不已的三國時代，在廣闊的歷史背景下，刻劃出一位忠君愛國、濟世扶危的賢相形象。懷古為了傷今。此時，安史之亂尚未平定，國家分崩離析，人民流離失所，使詩人憂心如焚。他渴望能有忠臣賢相匡扶社稷，整頓乾坤，恢復國家的和平統一。正是這種憂國思想凝聚成詩人對諸葛亮的敬慕之情；在這一歷史人物身上，詩人寄託自己對國家命運的美好憧憬。