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1 # 江湖夜雨92
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2 # 隨便閣
老子曰：“道之物，唯朢唯忽。忽呵朢呵，其中有象呵。朢呵忽呵，其中有物呵。”
“忽呵朢呵，其中有象呵。”，此為“大象”之義。
“有象”與“有物”，是“道之物”的不可分割部分，所以老子說“執大象，天下往。”。
此句的關隘並不是“執大象”，而是“天下往”。
做不到“天下往”，“執大象”亦是無有意義。亦如老子所說“國中有四大，而人居其一焉。”。
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3 # 星漢國學
“大象”非動物界的“大象”，而就是“道”。老子講四大：“道大、天大、地大、王亦大。”還講：“人法地、地法天、天法道、道法自然。”這裡的“大象”指的就是道體所具有的特質，即“自然”，就是自然而然。而非人為的造作，肆意妄為。在老子看來，一個人必須掌握了“自然而然”這個法則，行走於天下，才能“安平泰”。這段話接近於孫子的“知己知彼，百戰不殆。”“不殆”就是沒有危險，沒有危險就是“安平泰”。它們的前提都是符合實際，而非想當然。
咱們先來看看老子講的這段話，“執大象，天下往。往而不害，安平泰。樂與餌，過格止。故道之出言也，曰：淡呀！其無味也。視之不足見也，聽之不足聞也，用之不可既也。”
何謂執大象呢？老子這段話是講給諸侯王聽的，他認為，作為一國之君，要堅守大道，這樣天下人才會近者悅，遠者來，如水之就下，紛紛歸服。歸服是誠心的，並不互相妨害，而是平等地和睦相處。那麼問題來了，這裡的大道究竟指什麼呢？還是來接著分析，音樂與美味，都極有吸引力，享受過度了，就令人止步不前。歷代的亡國之君，紈絝子弟，不都是沉溺於縱慾無度嗎？即所謂的歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。下面，水到渠成的得出結論，所以真正的大象，真正的大道，是樸素的，看上去平平常常，是平淡的，沒有什麼味道，是靜寂的，沒有什麼聲音。是經歷過風霜雨雪後的淡定，是洗盡鉛華後的淳樸。雖然平淡，卻有無窮無盡的妙用。結束語：至於說現在大城市為什麼特別有吸引力，還在於大城市現代化程度高 ，就業前景好，更容易實現個人價值，與執大象關係不大。《道德經》是做減法的，對於城市以土地為代價，以環境為代價的過度發展，對於個人急功近利的謀求利益還是有一定作用的。