媽祖廟的楹聯很多。在莆田湄洲祖廟，有幾副楹聯，寫得很有特色，讀後，令人回味無窮，讚歎不已。來到湄洲祖廟，進入山門，登上“聖旨門”，可看到臺灣大甲鎮瀾宮董事會題的一副楹聯：商旅平安閩臺和衷共濟；春秋報賽群眾朝聖聯歡。正面楣額是：“恩波似海。”四個大金字。在聖旨門背面，左右門框上也刻著一聯：歷代褒封崇懿德；寰球利涉賴慈航。門上楣額是：“德澤如春。”四個大金字。在正殿（俗稱太子殿）門前圓石柱上刻著一副楹聯：寰中慈母女中聖；海上福星天上神。門額上的大字金匾是：“澤施四海。”在“天后宮”（祖廟後殿）門前圓石柱上刻著一副令人頗費心思的楹聯：齊齊齊，齊齊齊，齊齊齊齊戒；朝朝朝，朝朝朝，朝朝朝朝音。上聯10字“齊”，下聯10字“朝”，相同的字是多音多義字。下面加點的“齊”和“朝”，可分別讀為“齋”（齊古通齋）和“潮”，隱襯“齋戒”和“潮音”的意思。此聯與山海關“姜女廟”的“海水朝，朝朝朝，朝朝朝落；浮雲長，長長長，長長長消”似曾相識，但刻在此廟還是貼切的。海神媽祖受四海信徒膜拜，“湄嶼潮音”馳名中外，來到後殿，抬頭看到這副長聯，引人入勝，發人深思。在後殿走廊兩邊貼牆的石柱上，也刻著一副對聯：四海恩波頌莆海；五洲香火祖湄洲。湄洲是媽祖信仰和媽祖文化的發祥地，又是第一個建立媽祖廟的地方。此聯道出了莆田湄洲媽祖祖廟是全世界所有媽祖廟的“祖廟”。在祖廟裡，原來的石柱上還刻著一聯：後德神功，頌遍天涯，一航普濟；地靈人傑，歌傳水調，八音克諧。這副楹聯是媽祖晉封為“天后”之後撰刻的。“地靈”句係指莆田二十四景之一的“湄嶼潮音”；“水調”是曲名，“八音”是指各種樂器的聲音。此聯對仗工整，音調和諧，堪稱佳對。在原來祖廟的山門上，也刻著一聯：鈞天鐘磬張廷陛；寰海魚龍拜冕旒。“鈞天鐘磬”古代是指與人間不同的“鈞天廣樂”，這裡借喻天然的動人心魄的“潮音”。“廷陛”是指朝廷、庭階。“寰海”是環繞地球的海。“冕旒”是海神天后戴的禮帽，這裡借代媽祖。此聯語意深刻，結構嚴謹，對仗工穩，他處不能移用。原來，在祖廟裡，還有一副較長的楹聯：螺港鍾靈，奇女子救父尋兄，惟孝悌亦惟忠信；魚希江著跡，真聖人扶危拯險，大慈悲即大英雄。“螺港”，傳說是海神媽祖的誕生地———今忠門半島山亭鄉港裡村，古代叫黃螺港，宋代叫賢良港。當年林默（媽祖）救父尋兄，稱為“孝女”。“魚希江”，是湄洲島的別稱，古代也叫魚希 山。此聯圍繞媽祖的生平史蹟，巧寫妙撰，言簡意賅，堪稱佳作。湄洲媽祖祖廟的楹聯，有文人墨客撰寫的，也有疆吏大臣題贈的，連帝王也為她題了詞，賜了聯。如清世宗雍正皇帝御書“神昭海表”匾額，分別賜給湄洲祖廟和廈門、臺灣安平兩處行宮。清高宗乾隆皇帝御賜“德孚廣濟”匾額和楹聯一副，其聯雲：忠信涉波濤，周曆玉洲瑤島；神明昭日月，指揮水伯天吳。“忠信涉波濤”是引用典故，說的是孔子和弟子們周遊列國，走到一處水流很急的渡口，不敢過去。此時見對岸有個人，只憑“忠信”，涉水過江，受到啟迪。“玉洲、瑤島”，都是傳說中仙人居住的地方。“水伯、天吳”語出《山海經》：“朝陽之谷，神曰天吳，是為水伯。”後人把“天吳”當作海神，“水伯”是指其“職銜”。水伯天吳，這裡泛指水域之神。此聯出自帝王之手，引經據典，真是不凡。在湄洲祖廟，還移刻梁啟超先生，1900年為臺灣媽祖廟題撰的一副楹聯：向四海顯神通，千秋不朽；歷數朝受封典，萬古留芳。清光緒二十六年（1900年），孫中山先生在臺灣策劃“惠州起義”，有一天，他與梁啟超去拜謁天后宮媽祖，梁先生當場撰寫了這副名聯。此聯氣魄宏大，自然流暢，不愧為大手筆。現在，湄洲祖廟再進行修繕和擴建，新撰刻的名聯佳作不少，遊客可自去評賞。
媽祖廟的楹聯很多。在莆田湄洲祖廟，有幾副楹聯，寫得很有特色，讀後，令人回味無窮，讚歎不已。來到湄洲祖廟，進入山門，登上“聖旨門”，可看到臺灣大甲鎮瀾宮董事會題的一副楹聯：商旅平安閩臺和衷共濟；春秋報賽群眾朝聖聯歡。正面楣額是：“恩波似海。”四個大金字。在聖旨門背面，左右門框上也刻著一聯：歷代褒封崇懿德；寰球利涉賴慈航。門上楣額是：“德澤如春。”四個大金字。在正殿（俗稱太子殿）門前圓石柱上刻著一副楹聯：寰中慈母女中聖；海上福星天上神。門額上的大字金匾是：“澤施四海。”在“天后宮”（祖廟後殿）門前圓石柱上刻著一副令人頗費心思的楹聯：齊齊齊，齊齊齊，齊齊齊齊戒；朝朝朝，朝朝朝，朝朝朝朝音。上聯10字“齊”，下聯10字“朝”，相同的字是多音多義字。下面加點的“齊”和“朝”，可分別讀為“齋”（齊古通齋）和“潮”，隱襯“齋戒”和“潮音”的意思。此聯與山海關“姜女廟”的“海水朝，朝朝朝，朝朝朝落；浮雲長，長長長，長長長消”似曾相識，但刻在此廟還是貼切的。海神媽祖受四海信徒膜拜，“湄嶼潮音”馳名中外，來到後殿，抬頭看到這副長聯，引人入勝，發人深思。在後殿走廊兩邊貼牆的石柱上，也刻著一副對聯：四海恩波頌莆海；五洲香火祖湄洲。湄洲是媽祖信仰和媽祖文化的發祥地，又是第一個建立媽祖廟的地方。此聯道出了莆田湄洲媽祖祖廟是全世界所有媽祖廟的“祖廟”。在祖廟裡，原來的石柱上還刻著一聯：後德神功，頌遍天涯，一航普濟；地靈人傑，歌傳水調，八音克諧。這副楹聯是媽祖晉封為“天后”之後撰刻的。“地靈”句係指莆田二十四景之一的“湄嶼潮音”；“水調”是曲名，“八音”是指各種樂器的聲音。此聯對仗工整，音調和諧，堪稱佳對。在原來祖廟的山門上，也刻著一聯：鈞天鐘磬張廷陛；寰海魚龍拜冕旒。“鈞天鐘磬”古代是指與人間不同的“鈞天廣樂”，這裡借喻天然的動人心魄的“潮音”。“廷陛”是指朝廷、庭階。“寰海”是環繞地球的海。“冕旒”是海神天后戴的禮帽，這裡借代媽祖。此聯語意深刻，結構嚴謹，對仗工穩，他處不能移用。原來，在祖廟裡，還有一副較長的楹聯：螺港鍾靈，奇女子救父尋兄，惟孝悌亦惟忠信；魚希江著跡，真聖人扶危拯險，大慈悲即大英雄。“螺港”，傳說是海神媽祖的誕生地———今忠門半島山亭鄉港裡村，古代叫黃螺港，宋代叫賢良港。當年林默（媽祖）救父尋兄，稱為“孝女”。“魚希江”，是湄洲島的別稱，古代也叫魚希 山。此聯圍繞媽祖的生平史蹟，巧寫妙撰，言簡意賅，堪稱佳作。湄洲媽祖祖廟的楹聯，有文人墨客撰寫的，也有疆吏大臣題贈的，連帝王也為她題了詞，賜了聯。如清世宗雍正皇帝御書“神昭海表”匾額，分別賜給湄洲祖廟和廈門、臺灣安平兩處行宮。清高宗乾隆皇帝御賜“德孚廣濟”匾額和楹聯一副，其聯雲：忠信涉波濤，周曆玉洲瑤島；神明昭日月，指揮水伯天吳。“忠信涉波濤”是引用典故，說的是孔子和弟子們周遊列國，走到一處水流很急的渡口，不敢過去。此時見對岸有個人，只憑“忠信”，涉水過江，受到啟迪。“玉洲、瑤島”，都是傳說中仙人居住的地方。“水伯、天吳”語出《山海經》：“朝陽之谷，神曰天吳，是為水伯。”後人把“天吳”當作海神，“水伯”是指其“職銜”。水伯天吳，這裡泛指水域之神。此聯出自帝王之手，引經據典，真是不凡。在湄洲祖廟，還移刻梁啟超先生，1900年為臺灣媽祖廟題撰的一副楹聯：向四海顯神通，千秋不朽；歷數朝受封典，萬古留芳。清光緒二十六年（1900年），孫中山先生在臺灣策劃“惠州起義”，有一天，他與梁啟超去拜謁天后宮媽祖，梁先生當場撰寫了這副名聯。此聯氣魄宏大，自然流暢，不愧為大手筆。現在，湄洲祖廟再進行修繕和擴建，新撰刻的名聯佳作不少，遊客可自去評賞。