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1 # 曹師兄
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2 # 中華藝術寶藏
峨眉武術功夫包括八大門、五大派,俗稱“五花八葉扶”。五花,指峨眉派武術的五大類別:黃陵派、點易派、青城派、鐵佛派、青牛派;八葉,指峨眉派武術的八門拳種:僧、嶽、趙、杜、洪、化、字、會。
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3 # 指禪
峨眉派武術八大門
“五花八葉扶”,一般來說,“葉”長在先,“花”在後,據峨眉派一些老武術家介紹,“葉”系技擊風格,“花”多為流行區域,因此,本文先表“八葉”,後敘“五花”。
“八葉”即峨眉派武術的八門拳種:“僧、嶽、趙、杜、洪、化、字、會”。
一、僧門
“僧”或“申”、“猻”。一說申屬猴,一說猻以猿相造型,取猴肩臂靈活之意。更為普通的說法是:因峨眉山為佛教聖地故為僧門。
僧門的特點是拳、掌、肘、腿並用,左右出擊,咄咄逼人,架式以前虛後實的含機樁式為主。含機,即等待時機攻擊對方之意。
僧門流傳於川西、川南一帶,拳術套路有火龍拳、練步拳、大連環拳、虎豹拳、六通拳等,其中火龍拳為僧門的典型套路。
二、嶽門
傳說為岳飛所授,確無史料可證。其特點是矮樁,出拳時前手需外旋成圓,有“不畫圓不成拳,敵人手來無法攔”之說,出手時,力量較重,強調靠身打法,多利用五峰六肘之力面對面迎戰對手。其步法突出弓箭步,即左腿上前半步,屈曲如弓,右腿伸直如箭,變成弓箭襠,此時兩腿都有實勁了。
嶽門流傳於川東、川南一帶,拳種有金鎖手拳、岳家拳、十二連拳、遊禽拳、白猿望桃、九滾十八跌等,器械多使棍,並以實地對練為主。頗具實戰的價值。
三、趙門
此門技擊借鑑於少林派,突出了趙太祖拳術的風格,故名“趙門”。整個風格翻騰跳躍,舒展大方。和南派“踢不過膝”的技擊風格迥然不同。但趙門無旋風腳,只有單腿橫擊。此門以高樁為主。
趙門流行於川南一帶。拳種有梅花肘、黑虎拳、奇門拳等,器械有勾鐮、雙刀等。梅花肘的歌訣是:風動如雷吼,意動似剛劍,心動如火焰,步動如泰山,拳動如反弓,反弓打死虎,此拳名和地,峨眉梅花肘。
四、 杜門
杜門源說紛紜,一說“杜”者杜絕也,有阻止敵人進攻之意。技擊特點是少用拳、多用掌,封鎖嚴密,善使柔勁。一說“杜”者死拼也,三國時,諸葛亮巧布八陣圖中即有“休、生、傷、杜、景、死、驚、開”八門。也有人認為:杜門功夫系江西武術名手杜觀印於清乾隆時入川傳授,杜觀印擅長擒拿術,故此門攻防技擊突出。此門還講究跌法,但不同於摔法,主要以破壞對方的重心取勝。
現流行於成都、重慶、樂山、自貢、南充一帶。拳械有問津拳、鷂子拳、槍、棍、大刀等眾多。
五、洪門
洪門在四川流行甚廣,分佈於成都、重慶、樂山、萬縣、達縣、涪陵等地。有南北派之分。南派注重精、氣、神一體。內外兼修,以威取勝,以聲催力,兇猛異常。北派招式四平大馬,清晰舒展,旋腕翻臂,善守善攻。兩者均注重眼神逼人,正面迎敵;動作大開大合,手腳並重。防禦多用小臂格擋,即為“袖內藏珠”之法:“來得高往上挑,來得矮往下斬,不高不矮用手排。”
洪門拳種的套路除大小洪拳外,有近70個功架,如纏手、五虎捶、二路紅、燕青紅、大八仙等,器械有青龍劍、峨眉短棍、五秀刀、蹯龍槍、春秋刀、棍、凳等。
六、化門
化門亦稱蠶閉門,“蠶”即行拳時如吞之吐絲,連綿不斷。閉即應敵時緊封敵手,避實就虛。也有人認為化門名稱以源,在於手法多變,頗有花梢之意,但又不同於花拳,故名化門。
化門的風格和洪門相反,沒有大開大合的動作,卻以柔化、小巧為主,多用手腕“制化敵勁,引進落空”,其牽緣手法有化開對方進攻之意。此拳種重視單手練習,主要手法是:巴、探、掛、拿等,要點是“掌不離腮,肘不離懷”,發拳時每一手,撓頭鉤掛,講究手腳輕快。
化門中的典型套路是三十六閉手,三十六閉手又稱四川南拳,也叫“天罡手”(俗稱天罡星三十六),其內容豐富,方法多變,攻防嚴密,剛柔並濟,具有遠踢近收,遠手近肘的特點。此外尚有二十四貼身靠、大連拳、八化拳、白虎鞭、抱月雙刀、七星拜月、披棍等幾十種拳協功法。目前分佈流傳於成都、重慶、南充、內江、萬縣、涪陵等地。
七、字門
此門收勢擺成規定的“之”字形成‘一’形,因此得名。也有人稱“字”者為“智”的諧音,有以智取勝之意,此門特點為高樁長手,功架起伏大,腿法少,出拳時用鼻發聲,講究氣催力、靜待動,發力迅猛,動靜相兼。傳習拳套功法有近40種,如有七、八、九錘拳、九手、十二神手、六合齊眉棍、八卦力、子午功、之字手等。現今流傳分佈為兩支,主要流傳於內江、達縣、大竹、巴中、自貢等地。
八、會門
會門亦稱慧門,其拳架與字門相仿,練拳時主張“觀師默像”,其迷信色彩較濃,練拳中多攙雜咒語,並常伴隨發出“嗨”“籲”“噓”等怪聲。歷史上會門的代表拳種為“神拳”。利用氣功的特點,結合拳技,練就強身禦敵之技,俗稱“劈空勁”,但由於過份誇張了其效果,故“砍不進殺不入”之說,成了無稽之談,這種“神拳”現仍流傳於四川、湖北、貴州一帶,四川常見於巫山和長江沿岸。
當前會門在流傳上大體分為三支。其中一支在合川、大足、重慶、內江等地流傳,動作簡單,風格別緻,有總擇手、七星拳等拳架。其二在川東、川北、遂寧等地流傳,動作樸實、柔剛兼備,吐拳有聲,注重意氣力相合,如擇拳二路等。其三流傳於雅安、天全等縣地,以吞、吐、封、化、貼為五字訣,技法上講究避實就虛,聲東擊西,借力打力,起腿低矮,步手獨特,流傳有近20種拳架功法,如風拳、九拳、神手、五形手等。
峨眉派武術五大類
“五花”,即峨眉派武術的五大類別,多從流傳地區上加一區別:
一 黃陵派
流行於成都一帶,技擊風格屬於僧門和嶽門。此派名稱源說有四,一說為廟名:;二說成都有昭烈皇帝(即劉備)的陵墓;三說清嘉慶年間黃林道人所傳武藝;四說從陝西流入四川的武術流派,因中華民族始祖軒轅黃帝葬於陝西,故名黃陵派。
二 點易派
流行於川東一帶,川東培陵地區有點易洞,相傳明朝理學家萊夫子在此洞中研究易經,因而得名。解放前,此地區曾出現過“陳大力士”,“江杆杆”“草上飛”等武術高手,此派技擊風格也屬僧、嶽門。
三 青城派
流行於川西一帶,大概是以青城山取名。青城山是道教聖地,道家習武者不少,同時,這一帶民間練武之風也很盛,北宋時練武的王小波,李順就曾在青稱起義。
四 鐵佛派
流行於川北一帶。此派亦稱雲頂派。鐵佛和雲頂可能是鐵佛寺、雲頂山之源。有待查證。此派武術風格屬趙門和杜門。
五 青牛派
此派也流行於川東。川東豐都縣道教盛行,當地有一青牛山,武術能手頗多,民間廣為流傳著“青牛道士戰勝黃龍和尚”的故事。民間傳說“火燭堂”有一會武的黃龍和尚,橫行霸道,二十年間無一對手。突然,青牛一老道前來挑戰,雙方立下生死狀,比武三日。第一日,和尚見老道弱不經風,大笑:“勝來不費吹灰之力。”比武中,老道處處躲閃,第二日,雙方有攻有守。第三日,老道說:“貧道自有回天之力。”一舉打敗了黃龍和尚,從此青牛武藝威名大振。
回覆列表
現在看到的峨眉武術已經是殘花敗柳。真正的傳承被文革時期的一些下山道人僧人帶到民間了。而且是系統的整套。我就此簡單說說我師傅的事。文革時期,我師傅上初中不久,經常去城郊的小河邊玩,遇到一個住在小河旁邊破舊寺廟裡的一個道人,後來成了我們的祖師公。師傅傳承下了師公的全部的系統的武功。大致內容如下:
一,拳法
單拳(分高樁,中樁,矮樁),二龍拳,三向拳,四方拳,五雷拳,六合拳,七星拳,八法拳,九樁拳。
一套可以對打又可以單操的對打拳。
另外四個單操手:蛟龍盤海,一馬三急,狼狐手,飄寶扇。
二,步法
這個步法不是大家認為的步型或者前進後退左躲右閃。
太虛步,躲閃步,韋陀步,大開步。
三,內功法
益氣舒展十二法
易筋壯骨十一法
霸王舉鼎悶氣功
形意九功
五禽功
龍行劍法
板凳操
學完全部,基本上要五年以上,只能叫做記得住。祖師公說,這些東西以前沒有人能全部練好,都是選擇性的,傳功道人是天賦最好最高的,才能全部學會和講解。我們只是川南小縣,靠近樂山和峨眉山,沒有啥名氣。師兄弟們也學不全,只能選自己喜歡的學,基本上要十年才能初見成效。
師傅只是傳承下來了,相當於傳功道人,至於發揚光大,以待後人。