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  • 1 # 你永遠追不上的巨人

      不傲才以驕人,不以寵而作威。 —— 諸葛亮《將誡》  原文  書曰:“狎侮君子,罔以盡人心,狎侮小人,罔以盡人力”。故行兵之要,務攬英雄之心,嚴賞罰之科,總文武之道,操剛柔之術,說機樂而敦詩書,先仁義而後智勇;靜潛魚,動若奔獺,央其所連,折其所強,耀以旌旗,戒以金鼓,退若山移,進如風雨,擊崩若摧,合戰如虎;迫而容之,利而誘之,亂而取之,卑而驕之,親而離之,強而弱之,有危者安之,有懼者悅之,有叛者懷之,有冤者申之,有強者抑之,有弱者扶之,有謀者親之,有讒者覆之,獲財者與之;不倍兵以攻弱,不恃眾以輕敵,不傲才以驕人,不以寵而作威;先計而後動,知勝而始戰,得其財帛,不自寶,得其子女不自使。將能如此,嚴號申令,而人願鬥,則兵合刃接而人樂死矣。  譯文  《書經》說:“戲辱君子,就無法得到他的真心,蔑視小人,也無法使他們竭盡全力為自己服務”。所以,將帥領兵的要訣是:廣泛籠絡部下的人心,嚴格有關賞罰的規章和紀律,要具備文、武兩方面的能力,剛柔並濟,精通禮、樂、詩、書,使自己在修身方面達到仁義、智勇的內涵;領兵作戰時,命令士兵休息就應讓士兵象游魚潛水一樣不出聲響,命令士兵出擊時就應讓士兵象奔跑中的獺一樣突躍飛奔,又快又猛,打亂敵人的陣營,切斷敵人的聯絡,削弱敵人的勢力,揮動旌旗以顯示自己的威力並且讓士兵服從指揮,聽從調動,撤兵時部隊應象大山移動一樣穩重,整齊,進兵時則要疾如風雨,徹底地摧毀敗軍敗將,與敵交手則拿出虎一樣的猛勢;對待敵人,還要採取一些計謀:面對緊急情況應該想辦法從容不迫,用小恩小惠誘敵進入設定好的圈套之中,想盡辦法打亂敵軍穩固整齊的陣勢,然後亂中取勝,對小心謹慎的敵軍要用計使他盲目驕傲起來,上下不一,用離間術打亂敵軍的內部團結,對異常強大的敵人想方設法地削弱他的力量,要使處境危險的敵人感到安寧以麻痺敵人,讓憂懼的敵人感到喜悅,使敵人疏忽起來;對投到我軍的戰俘要以懷柔的政策來對待,要使部下的冤屈有地方伸訴,扶持弱者,抑制氣勢凌人的部下,對有智謀的部下要盡全力親近他,用他做參謀,對巧言令色的小人要堅決打擊,獲得了戰利品要首先分給部下;另外,還要注意這樣幾點:如果敵人勢弱,就不必用全力去攻擊他,也不能因為自己軍隊力量強大就忽視了敵人,更不能以自己能力高強就驕傲自大,不能因為自己受寵就到部下那裡作威作福;對於整個戰事的進行,要先制定詳實的計劃,要有萬全的把握才能領兵出征,不獨自享受戰場上繳獲的財物、布帛,俘虜的男女人等也不自己獨自役使。身為將帥作到了這些要求,嚴格號令,將士一定會積極作戰,在戰鬥中效命疆場。  解析  本篇文章論述了“待人心”和“盡人力”問題,這就抓住了治軍用兵的根本。文章用“行兵之要,務攬英雄之心”,非常鮮明突出地說明“得人心”的重要。得人心,這可以說是盡人皆知的道理,但並非人人能做到。如何做到?諸葛亮提出了“嚴賞罰、總文武、操剛柔、說禮樂、先仁義”等五項,這些都是至關重要的,是達到“得人心”的根本辦法。  接著,作者一氣陳述了二十五種進退之術、克敵致勝的辦法,也就是“盡人力”去取得勝利的具體戰術。這二十五種戰術,既講了進退之戰法,又講了瓦解敵人,團結盟友的策略,講得十分細緻,十分精妙,任何一員將領都應牢記在心。接著,作者又列舉了六條禁忌,進一步從反面補充豐富了論述。正如作者最後歸結的,為將之人,如有做到作用所說的各項,自然能對軍隊號令自如,部下人人樂於效命,何愁不能取勝呢!從這一篇論述,可以看出,諸葛亮對戰略戰術深有研究。確有獨到之處。

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