一、曹丕的《雜詩二首(其二)》的翻譯： 西北天空有一朵浮雲，聳立無依形狀如車蓋。 可惜浮雲沒遇好時機，恰巧與突起的暴風遇。 暴風吹我飄行到東南，南行來到吳郡會稽郡。 吳會二郡不是我故鄉，如何能夠在此久停留。 拋開憂愁不必說其他，客子身居異鄉畏人欺。 二、附原文如下： 雜詩二首(其二） 魏晉.曹丕 西北有浮雲，亭亭如車蓋。 惜我時不遇，適與飄風會。 吹我東南行，行行至吳會。 吳會非吾鄉，安能久留滯。 棄置勿復陳，客子常畏人。 三、賞析： 用“雜詩”做題名，開始於建安時期。《文選》李善註解釋這一題名說：“雜者，不拘流例，遇物即言，故云雜也。”也就是說，觸物興感，隨興寓言，總雜不類。所以，題為“雜詩"，等於是無題，賦物言情，都是比較自由的。曹丕這兩首雜詩則是抒寫他鄉遊子的情懷。 建安時期風氣之一，是詩人喜作代言體詩。即揣摩客觀人物的情懷代其抒情。曹丕是其中突出一個，如他的《於清河見挽船士新婚與妻別》是代新婚者抒情，《寡婦詩》是代阮璃的遺孀抒情，《代劉勳妻王氏雜詩》是代棄婦抒情。《雜詩二首》也屬於這一類，不過是代遊子抒懷而已。它的高妙在於能真切地抒寫出他鄉遊子的情懷與心境，其中自不妨有作者自身的感受，卻並不限於作者一身，這是與自抒己情的抒情詩不盡相同的。 開篇這六句詩中飽含對命運的哀怨。這哀怨固然來自遊子飄泊之感，然而在這首詩中尤其是來自他鄉難以駐足的怨憤。這就成為下文寫遊子異鄉不安之感的先行之神。詩歌運筆前文能成後文先行之神，便前後關鎖緊密，境界渾融，意濃味足。因此下文落筆便較為輕易了：“吳會非我鄉，安能久留滯“。吳郡、會稽這兩個地方不是我的家鄉，怎麼能長久呆在這裡！雖只是一種態度決絕的聲音，這聲音的背後卻不知含有多少怨苦與憤懣。妙在千言萬語已經湧到嘴邊，卻沒有一宗宗傾訴出來，而只化為一句決絕的聲音，表現出極其複雜的感情，饒有餘味。末二句用了同樣的手法：“棄置莫復陳，客子常畏人。”丟開不要說了，作客他鄉是不能不“常畏人”的。遊子駐足他鄉，人地兩生，孤立無援，落腳與謀生都不能不向人乞求，看人眼色。這極為複雜的感受只用“畏人”二字表現出來，有含蘊無窮之感。 異鄉不安之感，也是遊子歌詠的老主題。《詩經·王風·葛藟》說：“謂他人父，亦莫我顧。”“謂他人母，亦莫我有。”“謂他人昆，亦莫我聞。’’寫盡了遊子處他鄉求告無門的境遇。漢樂府《豔歌行》中所寫流宕在他縣的兄弟幾人要算遭遇較好的了，碰到個熱情的女主人還為他們縫補破衣服，但已遭到男主人的猜忌與斜眼，害得他們不得不表白：“語卿且勿眄，水清石自見。”不過曹丕這一首沒有像《詩經》、漢樂府那樣，做某些細節的具體描繪，而是全用高度概括的筆墨，發揮虛筆的妙用。寫得虛了，似乎說得少了，實際上概括得更深廣，啟人想象更多，包蘊的內容更豐富了。虛、實各有其妙用，藝術的辯證法總是如此。 四、作者簡介： 曹魏高祖文皇帝曹丕（187年冬－226年6月29日），字子桓，三國時期著名的政治家、文學家，曹魏的開國皇帝，公元220－226年在位。他在位期間，平定邊患。擊退鮮卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢復漢朝在西域的設定。除軍政以外，曹丕自幼好文學，於詩、賦、文學皆有成就，尤擅長於五言詩，與其父曹操和弟曹植，並稱三曹，今存《魏文帝集》二卷。另外，曹丕著有《典論》，當中的《論文》是中國文學史上第一部有系統的文學批評專論作品。去世後廟號高祖（《資治通鑑》作世祖），諡為文皇帝，葬於首陽陵。
一、曹丕的《雜詩二首(其二)》的翻譯： 西北天空有一朵浮雲，聳立無依形狀如車蓋。 可惜浮雲沒遇好時機，恰巧與突起的暴風遇。 暴風吹我飄行到東南，南行來到吳郡會稽郡。 吳會二郡不是我故鄉，如何能夠在此久停留。 拋開憂愁不必說其他，客子身居異鄉畏人欺。 二、附原文如下： 雜詩二首(其二） 魏晉.曹丕 西北有浮雲，亭亭如車蓋。 惜我時不遇，適與飄風會。 吹我東南行，行行至吳會。 吳會非吾鄉，安能久留滯。 棄置勿復陳，客子常畏人。 三、賞析： 用“雜詩”做題名，開始於建安時期。《文選》李善註解釋這一題名說：“雜者，不拘流例，遇物即言，故云雜也。”也就是說，觸物興感，隨興寓言，總雜不類。所以，題為“雜詩"，等於是無題，賦物言情，都是比較自由的。曹丕這兩首雜詩則是抒寫他鄉遊子的情懷。 建安時期風氣之一，是詩人喜作代言體詩。即揣摩客觀人物的情懷代其抒情。曹丕是其中突出一個，如他的《於清河見挽船士新婚與妻別》是代新婚者抒情，《寡婦詩》是代阮璃的遺孀抒情，《代劉勳妻王氏雜詩》是代棄婦抒情。《雜詩二首》也屬於這一類，不過是代遊子抒懷而已。它的高妙在於能真切地抒寫出他鄉遊子的情懷與心境，其中自不妨有作者自身的感受，卻並不限於作者一身，這是與自抒己情的抒情詩不盡相同的。 開篇這六句詩中飽含對命運的哀怨。這哀怨固然來自遊子飄泊之感，然而在這首詩中尤其是來自他鄉難以駐足的怨憤。這就成為下文寫遊子異鄉不安之感的先行之神。詩歌運筆前文能成後文先行之神，便前後關鎖緊密，境界渾融，意濃味足。因此下文落筆便較為輕易了：“吳會非我鄉，安能久留滯“。吳郡、會稽這兩個地方不是我的家鄉，怎麼能長久呆在這裡！雖只是一種態度決絕的聲音，這聲音的背後卻不知含有多少怨苦與憤懣。妙在千言萬語已經湧到嘴邊，卻沒有一宗宗傾訴出來，而只化為一句決絕的聲音，表現出極其複雜的感情，饒有餘味。末二句用了同樣的手法：“棄置莫復陳，客子常畏人。”丟開不要說了，作客他鄉是不能不“常畏人”的。遊子駐足他鄉，人地兩生，孤立無援，落腳與謀生都不能不向人乞求，看人眼色。這極為複雜的感受只用“畏人”二字表現出來，有含蘊無窮之感。 異鄉不安之感，也是遊子歌詠的老主題。《詩經·王風·葛藟》說：“謂他人父，亦莫我顧。”“謂他人母，亦莫我有。”“謂他人昆，亦莫我聞。’’寫盡了遊子處他鄉求告無門的境遇。漢樂府《豔歌行》中所寫流宕在他縣的兄弟幾人要算遭遇較好的了，碰到個熱情的女主人還為他們縫補破衣服，但已遭到男主人的猜忌與斜眼，害得他們不得不表白：“語卿且勿眄，水清石自見。”不過曹丕這一首沒有像《詩經》、漢樂府那樣，做某些細節的具體描繪，而是全用高度概括的筆墨，發揮虛筆的妙用。寫得虛了，似乎說得少了，實際上概括得更深廣，啟人想象更多，包蘊的內容更豐富了。虛、實各有其妙用，藝術的辯證法總是如此。 四、作者簡介： 曹魏高祖文皇帝曹丕（187年冬－226年6月29日），字子桓，三國時期著名的政治家、文學家，曹魏的開國皇帝，公元220－226年在位。他在位期間，平定邊患。擊退鮮卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢復漢朝在西域的設定。除軍政以外，曹丕自幼好文學，於詩、賦、文學皆有成就，尤擅長於五言詩，與其父曹操和弟曹植，並稱三曹，今存《魏文帝集》二卷。另外，曹丕著有《典論》，當中的《論文》是中國文學史上第一部有系統的文學批評專論作品。去世後廟號高祖（《資治通鑑》作世祖），諡為文皇帝，葬於首陽陵。