如何評價一個人，尤其是一個偉人都是很複雜的。一個國家，從封建君主制，或者封建宗教制轉變成民主制都是極其困難的。最好也是最快的途徑，應該還是君主（大獨裁者）本人，自上而下推行的民主改革，這樣最立竿見影。但是，這取決於君主（大獨裁者）及其身邊的幕僚的魄力，智慧，手段等。另外，還得克服人性的弱點，人最容易迷失在權利，享樂與讚美裡，很多著名的改革者前期成功，後期功虧一簣，就是逃不過靈長類的劣根性。土耳其的國父，無疑是個非常自律的改革者和獨裁者，也許他的本意是在他的監管下，逐步發展土耳其的民主制度，等民主制度達到一定程度後，再逐步限制軍隊的權力，真正還政於民。可惜，他並沒有等到這一天，而他的繼任者，也沒有逐步限制軍隊的權力，而且導致了軍隊的特殊性，也給政府施政埋下了不定時的炸彈……

　　穆斯塔法·凱末爾在耳其是深受人們尊敬和愛戴的民族英雄。他領導人民驅逐列強，建立共和國；他發起多方面改革，使封建落後的土耳其走上現代文明之路。因此被土耳其議會尊稱為“阿塔圖爾克”，意為“土耳其之父”。

　　凱末爾1881年出生於薩洛尼卡（現希臘境內）的一個小康之家。薩洛尼卡處於奧斯曼帝國的歐洲部分，政治氛圍濃烈，也是軍事重地。凱末爾自幼受到革命影響，並對軍事產生興趣。1905年，他以上尉銜從軍事學院畢業，開始了軍旅生涯。第一次世界大戰同盟國失敗，土耳其成了戰敗國之一，面臨著被瓜分的危險。在民族存亡的危急關頭， 1919年5 月19日，凱末爾以第三軍（一說第九軍）督察的身份，同部分戰友一起乘船從伊斯坦布林到黑海海濱的薩姆松，領導了轟轟烈烈的民族解放戰爭。

　　1920年3月，英軍佔領伊斯坦布林後，要求蘇丹解散議會，並逮捕革命議員。希臘軍隊在英國支援下，也佔領了土耳其伊茲密爾地區，並向安卡拉推進。此時，凱末爾決心同舊政權一刀兩斷，做出在安卡拉召開議會、商討救國大計的決定。4 月23日，土耳其大國民議會勝利召開，凱末爾當選為主席，確立了土耳其新政權。新政權領導人民經過近三年的英勇奮戰，終於把所有外國軍隊趕出了國境。1923年10月29日，土耳其共和國宣告成立，凱末爾當選為第一任總統。

　　共和國成立後，凱末爾在社會政治、經濟、文化等方面進行一系列改革，提出了 “學習西方”的口號，並制定了 “民族主義、共和制度、人民性、政教分離、國家主義、革命性”等六大目標。1924年，土耳其透過新憲法，以最髙立法形式確定了共和制度、政教分離、權力屬於全民等基本原則。

　　1938年11月10日，凱末爾因肝病在伊斯坦布林逝世。1953年，他的靈柩安置在安卡拉的拉薩特山崗，接受人們的瞻仰。每當舉行重要典禮時，政府要員必列隊前去拜謁；國代表團來訪時，參拜凱末爾陵墓往往也被列為第一項日程。由此可見凱末爾在土耳其人心目中的地位是何等重要。

第一次世界大戰結束，土耳其作為戰敗國，領土被英法意等國家瓜分。亡國的陰雲籠罩著整個土耳其，這時候已經是中將的凱末爾，毅然舉起反抗侵略的大旗，領導人民保護祖國。凱末爾成為土耳其革命領袖，他的軍事才華得到展示，他把土耳其的游擊隊進行整合訓練，變成了一支戰鬥力很強的軍隊。他對所以計程車兵說“祖國的每一寸土地，在浸透同胞們的鮮血前絕不丟棄”。在這種精神的支撐下，土耳其趕走了外國侵略，實現了獨立，凱末爾廢除了蘇丹制度，建立土耳其共和國，並當選為首任總統。他發展經濟，普及教育，發展文化等等。土耳其在凱末爾的領導下走上了復興之路。凱末爾是土耳其偉大的民族英雄，土耳其共和國締造者，是“土耳其之父”，現今土耳其局勢嚴峻希望他們能夠很快恢復和平。