良渚文化陶器等器物上發現多個刻畫符號的排列組合，突破了符號孤立存在的局面，說明良渚先民們想要表達或傳遞某種資訊，就不能簡單地視其為裝飾用的影象，而是蘊含著某種特定的‘表象’意義，可以視作為當時的‘原始文字’。

文字是用來記錄語言的符號，文字的出現是社會進步到某一階段的必然產物，表面上是記錄和交流，實質上是適應社會集團進行有序控制的需要，即意識形態與社會結構關係的互動需要。因此，我們在對商代成熟文字出現之前的“原始文字”進行探索時，必須認識到各地因為文化傳統的不同，可能會存在著不同的系統或發展軌跡，如山東丁公陶文和江蘇龍虯莊陶文，顯然不屬於後來的中原漢字系統，其發現就是明證。也只有這樣，文字的起源（溯源）研究和中華文明的起源研究兩者才不會斷然割裂開來。

史前刻畫符號對於中國文字起源研究意義重大，良渚文化時期的刻畫符號向來是太湖流域考古學研究的重要內容。記者在厚達800餘頁的《良渚文化刻畫符號》專著上看到，自1936年以來，歷代考古學者曾提出良渚文化陶器刻符是古代文字的問題。目前，多數專家認為，從原始文字的發展階段來看，良渚文化刻畫符號已經處於高階階段，具備文字特有的表意功能。著名考古學家、良渚古城重要發現者、浙江省文物考古研究所所長劉斌認為：“良渚先民能開展工程量浩大的建設、製作精美的玉器、形成社會階層、建立成熟的禮制、實現社會的高效運作，若不依靠符號系統記錄和傳遞資訊，難以想象。”他舉例說，不少良渚紅陶器邊沿上除了有一圈裝飾性的符號外，必有一組相對的刻畫符號，它們的含義就值得深究。

距今約5300-4300年的良渚文化主要分佈於中國長江下游太湖流域，是中國新石器時代晚期的一支十分重要的考古學文化。良渚古城遺址是環太湖地區一個區域性早期國家的權力與信仰中心所在，它以規模宏大的古城、功能複雜的水利系統、等級分明的墓地（含祭壇）等一系列相關遺址，以及具有信仰與制度象徵的系列玉器，揭示了中國新石器時代晚期在長江下游環太湖地區曾經存在過一個以稻作農業為經濟支撐的、出現明顯社會分化和具有統一信仰的區域性國家。

雖說目前對良諸文化刻畫符號的研究，還沒有形成完整的文字體系，但可以肯定的說，這些刻畫符號的確是中國古文字的一個起源。

如果良諸文化刻畫符號是五幹年前文字雛形，那麼中國文字起源將向前推進三千年！是比甲骨文更早的古文字！