白塔庵塔 西三環紫竹橋附近，有一座灰磚外牆的樸素建築，那裡是中國畫研究院。如果能有幸進入，穿過迴廊和院子，可以在研究院東北角看到一座覆缽式塔。這座塔名為白塔庵塔，據推斷該塔可能建於明代，塔基為方形磚臺，上砌石質須彌座，座上疊砌六層青石雕刻仰蓮，塔身為青磚所砌，內刻坐佛。儘管這座古樸的白塔有25米高，但隱匿在深院之中，又有綠樹掩映，因此很難被人注意到。 真覺寺塔 白石橋路口東北角，沿著河邊小路往東不遠處是北京石刻藝術博物館。這座博物館曾是真覺寺的所在，這裡隱匿著一座金剛寶座塔。明永樂年間，尼泊爾高僧班迪達來到北京，向永樂皇帝進獻了五尊金佛和金剛寶座塔的模型。於是永樂皇帝許他按照這個模型在真覺寺內修建了一座金剛寶座塔。這座塔於明成化九年落成，是中國古代建築吸收外來建築文化的傑作，也是北京為數稀少的明代建築之一。 大慈真如寶殿銅塔 除了室外的塔，北京還有一些隱匿更深的室內古塔。北海公園北岸，進入“西天梵境”的琉璃門，穿過天王殿能看到最後一進“黑漆漆”的重簷廡殿頂大殿——大慈真如寶殿。西天梵境明代時為經廠，名大西天，清乾隆二十四年擴建後改為現名。大慈真如寶殿的木結構全部採用金絲楠木構造，未施一分髹漆，保持原木的顏色與紋理，因此看起來黑漆漆的。殿內佛像前原有兩座平面八角七層銅塔，塔身遍鑲佛像712尊，鑄於明萬曆年間，後毀，2008年重建。 當我們在北海公園蕩起雙槳的時候，瓊華島上的永安寺塔與岸上的柳樹、湖中的荷花互相映襯；當我們站在景山之巔，極目西望的時候，衚衕、民房和綠樹簇擁著敦實的妙應寺塔；當我們驅車沿西二環往南經西便門的時候，可瞥見在眾多居民樓中露出尖尖角的天寧寺塔。與這些惹眼的歷史建築相對，濃重的歷史感撲面而來。 杜牧詩云：南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。雖然北京不在“南朝”，但北京的寺廟也非常多。據乾隆年間繪製的北京城地圖中標註，內外城共有寺廟1207處，幾乎每條主要街道或衚衕都有一兩所寺廟。舊時北京，寺中佛塔與城門城牆一起，勾勒出古城優美的天際線。 “塔”隨佛教一同傳入中國，原稱“窣堵坡”，呈饅頭狀，上有剎，為紀念釋迦牟尼而建。“塔”傳入中國後與中國的建築形式相結合，不僅有覆缽式、金剛寶座式等保留西域樣式的塔，也有閣樓式、密簷式等極具中國特色的塔。如今這些古塔大都已經褪去宗教的意義，變為北京城歷史文化的見證。摩天大樓林立的現代都市中，曾經鶴立雞群的塔，已經被淹沒於水泥叢林中。也許您不知道，除了前文提到的北海永安寺塔、妙應寺塔、天寧寺塔，京城還隱匿著許多不為人知的古塔。據統計，北京市轄區內留存的古塔仍有近300座。這裡我們為您介紹的是幾座隱匿在三環以內的古塔。 故宮寧壽宮花園東北角，有一座清乾隆三十七年建的佛樓名梵華樓，面闊七間，高兩層。樓內一層中間供奉釋迦牟尼立像，兩側六個房間陳列著六座乾隆三十九年造的掐絲琺琅大佛塔。如今這裡尚未開放，我們只能從外國攝影師拍攝的照片中一窺真顏了。 清淨化城塔 德勝門外校場迤北，曾有東、西兩座黃寺。東黃寺建於清順治八年，西黃寺建於清雍正元年。它們都是清政府維護民族團結和國家統一的見證。北京舊時諺語有云：“東黃寺的殿，西黃寺的塔”。“西黃寺的塔”即指西黃寺西側塔院內的清淨化城塔。這座塔建於清乾隆四十六年。六世班禪來京為乾隆皇帝祝壽，不幸染病圓寂。乾隆為他修建了這座衣冠冢。塔呈金剛寶座塔式，用漢白玉建造，中間是寶瓶式主塔，四角還各立有一座經幢。塔下是三層基座，上面遍刻浮雕，精美異常。這座塔不臨街，且其高度也遠低於周圍的樓房，因此在街上很難注意到。
白塔庵塔 西三環紫竹橋附近，有一座灰磚外牆的樸素建築，那裡是中國畫研究院。如果能有幸進入，穿過迴廊和院子，可以在研究院東北角看到一座覆缽式塔。這座塔名為白塔庵塔，據推斷該塔可能建於明代，塔基為方形磚臺，上砌石質須彌座，座上疊砌六層青石雕刻仰蓮，塔身為青磚所砌，內刻坐佛。儘管這座古樸的白塔有25米高，但隱匿在深院之中，又有綠樹掩映，因此很難被人注意到。 真覺寺塔 白石橋路口東北角，沿著河邊小路往東不遠處是北京石刻藝術博物館。這座博物館曾是真覺寺的所在，這裡隱匿著一座金剛寶座塔。明永樂年間，尼泊爾高僧班迪達來到北京，向永樂皇帝進獻了五尊金佛和金剛寶座塔的模型。於是永樂皇帝許他按照這個模型在真覺寺內修建了一座金剛寶座塔。這座塔於明成化九年落成，是中國古代建築吸收外來建築文化的傑作，也是北京為數稀少的明代建築之一。 大慈真如寶殿銅塔 除了室外的塔，北京還有一些隱匿更深的室內古塔。北海公園北岸，進入“西天梵境”的琉璃門，穿過天王殿能看到最後一進“黑漆漆”的重簷廡殿頂大殿——大慈真如寶殿。西天梵境明代時為經廠，名大西天，清乾隆二十四年擴建後改為現名。大慈真如寶殿的木結構全部採用金絲楠木構造，未施一分髹漆，保持原木的顏色與紋理，因此看起來黑漆漆的。殿內佛像前原有兩座平面八角七層銅塔，塔身遍鑲佛像712尊，鑄於明萬曆年間，後毀，2008年重建。 當我們在北海公園蕩起雙槳的時候，瓊華島上的永安寺塔與岸上的柳樹、湖中的荷花互相映襯；當我們站在景山之巔，極目西望的時候，衚衕、民房和綠樹簇擁著敦實的妙應寺塔；當我們驅車沿西二環往南經西便門的時候，可瞥見在眾多居民樓中露出尖尖角的天寧寺塔。與這些惹眼的歷史建築相對，濃重的歷史感撲面而來。 杜牧詩云：南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。雖然北京不在“南朝”，但北京的寺廟也非常多。據乾隆年間繪製的北京城地圖中標註，內外城共有寺廟1207處，幾乎每條主要街道或衚衕都有一兩所寺廟。舊時北京，寺中佛塔與城門城牆一起，勾勒出古城優美的天際線。 “塔”隨佛教一同傳入中國，原稱“窣堵坡”，呈饅頭狀，上有剎，為紀念釋迦牟尼而建。“塔”傳入中國後與中國的建築形式相結合，不僅有覆缽式、金剛寶座式等保留西域樣式的塔，也有閣樓式、密簷式等極具中國特色的塔。如今這些古塔大都已經褪去宗教的意義，變為北京城歷史文化的見證。摩天大樓林立的現代都市中，曾經鶴立雞群的塔，已經被淹沒於水泥叢林中。也許您不知道，除了前文提到的北海永安寺塔、妙應寺塔、天寧寺塔，京城還隱匿著許多不為人知的古塔。據統計，北京市轄區內留存的古塔仍有近300座。這裡我們為您介紹的是幾座隱匿在三環以內的古塔。 故宮寧壽宮花園東北角，有一座清乾隆三十七年建的佛樓名梵華樓，面闊七間，高兩層。樓內一層中間供奉釋迦牟尼立像，兩側六個房間陳列著六座乾隆三十九年造的掐絲琺琅大佛塔。如今這裡尚未開放，我們只能從外國攝影師拍攝的照片中一窺真顏了。 清淨化城塔 德勝門外校場迤北，曾有東、西兩座黃寺。東黃寺建於清順治八年，西黃寺建於清雍正元年。它們都是清政府維護民族團結和國家統一的見證。北京舊時諺語有云：“東黃寺的殿，西黃寺的塔”。“西黃寺的塔”即指西黃寺西側塔院內的清淨化城塔。這座塔建於清乾隆四十六年。六世班禪來京為乾隆皇帝祝壽，不幸染病圓寂。乾隆為他修建了這座衣冠冢。塔呈金剛寶座塔式，用漢白玉建造，中間是寶瓶式主塔，四角還各立有一座經幢。塔下是三層基座，上面遍刻浮雕，精美異常。這座塔不臨街，且其高度也遠低於周圍的樓房，因此在街上很難注意到。